Temps Des Découvertes Esclavage

jouit de la personnalité juridique » c’est à dire de « l’aptitude à être titulaire de droits et assujetti à des obligations ». La personnalité juridique est attribuée à tous les êtres humains pendant une certaine durée, la durée étant l'espace de temps occupé par une action ou séparant le début et la fin d'un évènement. Juridiquement, la personnalité juridique dure de la naissance jusqu'à la mort de l'individu, ce qui correspond du point de vue classique du droit à la durée de la vie, la vie désignant

question suivante : Le progrès technique est-il bon pour l'Homme et la société dont il fait partie ? Dans un premier temps nous évoquerons la domination de l'Homme par l'évolution de la technique et plus globalement par la machine. Puis nous analyserons les répercussions de la technique sur l'Homme ainsi que sur la société et l'environnement. Les avancées technologiques ont au fil du temps, pris le dessus sur l'Homme qui en est devenu dépendant. La technique domine à présent l'être humain et exerce sur

Le moyen âge dure environ 1000 ans. Entre la chute de Rome et la renaissance. Les temps barbares au temps mérovingien (476-8ème siècle) Les temps obscures, le système économique est réduit a son minimum. Effondrement de cet empire Romain. L’empire est pulvérisé, les villes se vident, plus de grands commerces Economie en circuit court, autarcique, fermé Les échanges sont réduits au troc. Économie privée Le temps des carolingien Economie domaniale. Elle généralise l’économie précédente à savoir

les femmes sont, comme le dit Laclos : «devenues son esclave » l.4   et doivent « obéir (à leurs maris) » d'après Voltaire, De plus Beaumarchais rajoute le terme de « victime » à la ligne 2. De façon logique, Laclos ajoute donc que « là où il y a esclavage, il ne peut y avoir éducation ». Mais cela ne semble pas préoccuper assez de femmes pour qu'elles se mobilisent et fassent changer les choses : « Le mal est sans remède, les vices se sont changés en moeurs ». L’enjeu du débat est donc l’accession

pratiqués par les Européens au XVIIIe siècle ? Connaissances (notions et mots clés) : Nouvelles : commerce triangulaire, pacotille, négrier, armateur, compagnie commerciale, économie de plantation, plantation, colonie, métropole. A réinvestir : esclavage, traite négrière, routes commerciales. Compétences du socle commun travaillées au cours du chapitre : => Identifier un texte (récit autobiographique) => Extraire des informations de documents de natures différentes (récit autobiographique

* I : Avant la reconnaissance du lieu du naufrage domine le 'nous' : sort commun unissant le couple qui partage le même malheur malgré la diférence des conditions (tutoiement/vouvoiement) : 'nous deviendrons...' - 'nous sommes...'. * II : Découverte du lieu (= dissociation). leu situation n'est en fait pas commune : pour l'un la mort, pour l'autre, la liberté. Le 'je' d'Iphicrate triomphe : 'Si je ne me sauve...' 'mais je suis en danger...'. Le 'je' d'Arlequin ne cesse d'affirmer cette différence

États-Unis . Elle s'est créée par la rencontre entre plusieurs formes musicales européennes et l'esprit et la sensibilité musicale africaine. L'histoire de ces cultures musicales est étroitement liée à l'histoire de l' esclavage  et du commerce triangulaire. « la musique populaire doit se renouveler, ou donner l’apparence d’innover » (l14) alors on parle de l’évolution des techniques d’enregistrement, de la radio, du cinéma ou encore de la télévisions

associée à celle de civilisation. Le barbare est le non civilisé tout comme le civilisé est le non barbare. Mais alors, qu’est-ce qu’être barbare ? Et qu’est-ce qu’être civilisé ? « Il n’est pas un signe ou un acte de civilisation qui ne soit en même temps un acte de barbarie » disait Edgar Morin. Les termes de « barbare » et « civilisé » viennent de l’Antiquité. Pour les Grecs, tout peuple étranger est barbare, sans qu’il y ait de jugement moral car le mot « barbare » signifie pour eux « qui ne parle

productif qui se développera à l‘occasion de la révolution industrielle anglaise, dont le XVIe siècle voit se constituer les conditions : le capitalisme du XVIe siècle reste essentiellement commercial et financier. Surtout, à la suite des « grandes découvertes », il marque le début de l‘emprise de l‘économie-monde européenne sur le reste du monde – impérialisme qui constituerait ainsi une « étape préalable » du capitalisme ultérieur (et non un prolongement). Figure 21 : Les explorations européennes

le début de la colonisation (qui peut se dater en 1492 avec la découverte de l'Amérique par Christophe Colomb) va ouvrir une ère de massacres et d'humiliations. Au nom de la supériorité de la race blanche et du christianisme, les Indiens sont tués, mis en esclavage et leurs civilisations détruites. Au début du 16ème siècle, les Espagnols vont jusqu’à se demander si les Indiens sont des êtres humains et s'ils ont une âme. En même temps, un commerce fait par les Européens amène des millions d'esclaves