Terme Pejoratifs Sur La Parure

habitants comme des « innocents » et des « martyrs ». Un deuxième argument suggère que le pouvoir de Napoléon III n’est ni mérité ni légitime : « le forban », « l’hypocrite », « ce Néron parasite » sont les périphrases qui le désignent. Le vocabulaire péjoratif montre l’intention critique de ce poème argumentatif, qui utilise largement le registre polémique. Le recueil Les Châtiments, écrit pendant l’exil forcé de Victor Hugo, est une condamnation de l’action de Napoléon III et un appel au châtiment. b

femme ». L'expression souligne qu'il la suit de près, selon l'usage, sans qu'elle s'en offusque. En effet, la femme en question n'est autre qu'une « courtisane », c'est-à-dire une femme qui monnaie ses charmes, désignée aussi d'ailleurs par le terme péjoratif « fille ». Il a en outre parfaitement conscience de s'écarter de la voie de la vertu en la suivant, comme le suggère l'évocation de la démarche de la femme, « qui marchait le long du boulevard, sinueusement, le coupait comme une faux ». L'adverbe

l’expression montrant que le rappel de ces souvenirs est douloureux. Quelle est cette figure de style ? « … avait rouvert certaines plaies… » : c’est une métaphore. Quelle époque est évoquée au début du souvenir ? Le début de la colonisation. Quel terme était employé par les français pour désigner un groupe ethnique avant la colonisation ? Quelle connotation a ce mot ? Les indigènes : cette expression est péjorative, méprisante. Quelles différences existaient entre les « indigènes » et les « français

1 Un roman maghrébin contemporain :   Il était une fois un vieux couple heureux  de  Mohammed Khaïr­ Eddine    Séance 1 : séance de sensibilisation (1heure)    Objectifs :  ­  identifier les composantes du para texte ; ­  formuler des hypothèses de lecture d’après l’analyse de ces composantes ; ­  guider les élèves dans leur lecture en distribuant un questionnaire. Support : Il était une fois un vieux couple heureux, Mohammed Khaïr­Eddine.    Contrainte :  ­  Donner le travail à l’avance (2 semaines environ)

afin d’illustrer sa pensée. La mise en scène de la mondaine nous plonge dans un contexte de luxe et de mondanités. Le champ lexical de la haute société, de l’apparence et de l’autorité, se développe alors  : «  paraître  », « assemblée » (l. 4), « parure » (l. 5), « commande », « obéie » (l. 6), « monarque » (l. 7, 8). Son simple souhait, évoqué tel un caprice (« s’est mis dans la tête » (l. 4)), engendre un débordement d’activités et une ardeur au travail immédiate : « dès ce moment », « cinquante »

entend traîner un petit peu et profiter du moment présent - Rythme ternaire qui évoque la volonté du personnage (l. 27-30) - Décalage de la fin : "Et c'était fini" (l. 30-31) - rythme long de la phrase précédente qui est rompu par la brièveté de ce terme - discours direct qui montre bien la pensée de Jean I- LES REACTIONS TRES DIFFERENTES DES PERSONNAGES On peut noter qu'il y a une organisation assez méthodique de la présentation des réactions : * "la première" (l. 3) -> Mme Roland

représentation sociale. Il est le personnage de la métamorphose. Il s’adapte aux situations qui se présentent à lui. Lorsqu’il va s’adresser au Pauvre il est dit dans une didascalie au début de l’acte III, qu’il est « vêtu d’un habit de campagne ». Toutes les parures (qu’elles soient métaphoriques ou non) que Dom Juan revêt, amènent à une confrontation avec une catégorie sociale précise, d’un corps avec un autre. Cependant s’il accorde la première importance aux passions qui guident ses sens, on remarque que l’image

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11 que nous pouvons observer comment ce locuteur 1, simple narrateur sans quasiment d'identité, se définit en tant qu'homme "noir". Ce chapitre nous offre des traces évidentes qui nous permettent de situer le narrateur dans le monde de l'indigene, terme qu'il utilise lui-meme k de nombreuses reprises, et qui sert au colonisateur k définir la culture autochtone. Des la premiere page de ce chapitre, une phrase révele son appartenance au monde d u Meme: "Imaginez rdne imrnense clairiire dans la fortt

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