Terre de bruyère

morts Voilà les feuilles sans sève Qui tombent sur le gazon, Voilà le vent qui s’élève Et gémit dans le vallon, Voilà l’errante hirondelle Qui rase du bout de l’aile L’eau dormante des marais, Voilà l’enfant des chaumières Qui glane sur les bruyères Le bois tombé des forêts.   L’onde n’a plus le murmure Dont elle enchantait les bois ; Sous des rameaux sans verdure Les oiseaux n’ont plus de voix ; Le soir est près de l’aurore, L’astre à peine vient d’éclore Qu’il va terminer son tour

du frère du roi, Philippe d’Orléans, plonge la cours dans l’affliction la plus profonde. Le prélat prononce lors des funérailles un discours d'hommage resté célèbre, qui invite à méditer sur le sens de la vie et sur la vanité de notre passage sur terre au regard de l’épreuve de vérité que constitue la mort dans une perspective chrétienne. C’est un extrait de cette oraison funèbre dont nous allons proposer l’explication. [Problématique :] Nous chercherons à montrer que l'éloge funèbre d'Henriette

portes dommage N'à luy, ni à son labourage. Tout homme estime ta bonté, Douce prophette de l'été. La Muse t'aime, et t'aime aussi Apollon, qui t'a fait ainsi Doucement chanter. La vieillesse Comme nous jamais ne te blesse, O sage, o fille terre-née, Aime-chansons, passionnée Qui ne fus onc d'affection, Franche de toute passion, Sans estre de sang ni de chair, Presque semblable à Jupiter. L'Amour et la Folie Jean de la fontaine Tout est mystère dans l'Amour, Ses flèches, son Carquois

Enfin, pensait le pauvre homme, en voilà une qui ne s'ennuiera pas chez moi ! M. Séguin se trompait, sa chèvre s'ennuya. Un jour, elle se dit en regardant la montagne : - Comme on doit être bien là-haut ! Quel plaisir de gambader dans la bruyère, sans cette maudite longe qui vous écorche le cou !... C'est bon pour l'âne ou pour le boeuf de brouter dans un clos !... Les chèvres, il leur faut du large. . À partir de ce moment, l'herbe du clos lui parut fade. l'ennui lui vint. Elle maigrit

déplacées. Les immeubles ne peuvent être déplacés. Cette distinction s’applique à tous les biens selon l’art 516 du code civil. Les biens corporels immobiliers Le code civil en distingue 2 catégories : Les immeubles par nature Fonds de terre, le sol, ses gisements et tout ce qui est attaché au sol par racines ou fondations (végétaux, fondations, constructions, bâtiment) ce sont des immeubles tant qu’ils sont attachés au sol. Les immeubles par destination C’est plus fictif. Ce sont

question de l’Homme dans l’argumentation A travers les traités, les sermons, les controverses, les fables et le théâtre, ce siècle se pose la question de l’Homme. C’est la nature humaine elle-même qu’on essaie de cerner La découverte de l’infini La terre n’est plus au centre du monde, le monde n’est plus un univers clos sur lui-même mais la voie lactée ouvre sur l’infini. Les progrès de la médecine montrent la compléxité de l’organisme vivant qu’est le corps humain L’homme et animal La nature humaine

séquence 1-FR40 25 équence 1 A. Formes du discours argumentatif 1. Un enjeu commun : convaincre, persuader Observation 1 Contexte : Dans le recueil des Caractères, La Bruyère observe les travers de la nature humaine et dresse un tableau critique de son époque. En voici quelques extraits : 1 Jean de LA BRUYÈRE, Les Caractères ou les mœurs de ce siècle, 1689 1 Médiocrité au sens ici de "position du milieu". Séquence 1-FR40 27 Texte B Contexte : Ce texte est extrait d'un

les premières pages des « Raisins de la colère » permettent à John Steinbeck de montrer la sécheresse qui sévit sur « les terres rouges et sur une partie des terres grises de L’Oklahoma », puis la tempête qui ravagea les cultures en emportant la terre dans des bourrasques de vent, véritable désastre pour les fermiers américains du début du XXème siècle. Ce chapitre descriptif, sert donc à expliquer la situation de départ et le contexte dans lesquels vont évoluer l’action et les personnages. Alexandre

rapprocher deux pensées, deux expressions, deux mots opposés pour mieux faire ressortir le contraste. Exemple dans Ruy Blas de Victor Hugo (acte II, scène 2) : « […] un homme est là / qui vous aime, perdu dans la nuit qui le voile ; / qui souffre, ver de terre amoureux d’une étoile […]. » Antonomase (féminin) : C’est une figure par laquelle on remplace un nom commun par un nom propre, et vice-versa. Exemple : « un Harpagon », pour désigner un avare, est une antonomase. C’est aussi le cas lorsqu’on remplace

la mode au sens moderne: La Bruyère: "Le courtisan autrefois avait ses cheveux, était en chausses et en pourpoint, portait de larges canons, et il était libertin; cela ne sied plus: il porte perruque, l'habit serré, le bas uni; et il est dévot! Tout se règle par la mode.." Le grand siècle voit grandir le pouvoir royal, et l'influence de la cour: partant la mode est partout, et continue d'exciter l'ironie des moralistes (Après Pascal et Montaigne, avec La Bruyère, Montesquieu et Molière....)