Terre de bruyère

francais7) Dans tous ses fragments si La Bruyère prend partie d’une manière impartial comme un juge comme dans le caractère 47 du livre VI “ je me jette et me réfugie dans la médiocrité” ici “médiocrité” n’a pas de connotation péjorative et évoque le juste milieu, il ne dit pas de qui il prend partie d’un camps ou d’un autre, il préfère vivre dans la modestie “ni malheureux, ni heureux” donc ni pauvre ni riche pour ne pas être coupable. Il parle aussi en témoin de son temps au discour direct : “j’entends

s'interroge sur les nouveaux visages du personnage de Tartuffe créé par Molière. Nous comparerons les  caractéristiques de celui­ci dans l'extrait de la comédie éponyme de Molière avec celles du personnage de la  fable de La Fontaine et avec le personnage d'Onuphre dont La Bruyère dresse le portrait. Tout d'abord, les trois auteurs mettent en avant l'attitude religieuse de leur personnage. En effet, Orgon,  dans sa tirade, extraite de l'acte I, scène 5 de la comédie Tartuffe créée par Molière, précise par le complément  de temps « chaque jour » (v

Boulogne, l'hiver,La terre a son manteau de neige.Mille Iris, qui tendent leur piège,Y passent comme un vif éclair. Toutes, sous le ciel gris et clair,Nous chantent le même solfège ;Au bois de Boulogne, l'hiver,La terre a son manteau de neige. Toutes les blancheurs de la chairY passent, radieux cortège ;Les Antiopes de CorrègeS'habillent de martre et de vairAu bois de Boulogne, l'hiver Théodore de Banville (1823-1891) Les Cariatides L'adieu J'ai cueilli ce brin de bruyère L'automne est morte

la lueur de sa lampe posée à terre. Lorsque les deux aiguilles unies à minuit enfantaient dans leur conjonction formidable l'heure des désordres et des crimes, Lucile entendait des bruits qui lui révélaient des trépas lointains. Se trouvant à Paris quelques jours avant le 10 août, et demeurant avec mes autres soeurs dans le voisinage du couvent des Carmes, elle jette les yeux sur une glace pousse un cri et dit : " Je viens de voir entrer la mort. " Dans les bruyères de la Calédonie, Lucile eût été

Texte A : La Bruyère, Les Caractères, « De l'homme », XI, n° 128, 1688. Texte B : Diderot et D’Alembert, Encyclopédie, article “Misérable”, 1751-1772. Texte C : Victor Hugo, Discours à l'Assemblée, 30 juin 1850. Texte D : Albert Camus, L’homme révolté, Gallimard, 1951 Texte A : La Bruyère, Caractères, « De l'homme », XI, n° 128, 1688.    L'on voit certains animaux farouches, des mâles et des femelles répandus par la campagne, noirs, livides et tout brûlés du soleil, attachés à la terre qu'ils fouillent

problèmes liés à la société moderne, figure la militarisation « l’art militaire ». De tout temps les hommes, pour quelque morceau de terre de plus ou de moins, sont convenus entre eux de se dépouiller, se brûler, se tuer, s'égorger les uns les autres ; et pour le faire plus ingénieusement et avec plus de sûreté, ils ont inventé de belles règles. L’auteur : Jean de la Bruyère, né à Paris le 17 août 16451 et mort à Versailles le 11 mai 16961, est un moraliste français du XVII ème siècle. Sa principale

- ES Objet d'étude : Convaincre, persuader, délibérer. Textes : Texte A - J. de La Bruyère, « Du Souverain ou de la République » (Caractères, 1688) Texte B - E.N. Damilaville : Article « Paix » (Encyclopédie, 1750-1772) Texte C - Voltaire : « Guerre » (Dictionnaire philosophique, 1764) Texte D - J. Giraudoux : La guerre de Troie n'aura pas lieu, 1935. Texte A - Jean de La Bruyère, «Du Souverain ou de la République», Les Caractères, 1688. La guerre a pour elle l'antiquité

Introduction I) Présentation du point de vente et de l’action : 1) Historique 2) Point de vente 3) Concurrents 4) Positionnement du point de vente 5) Profil de la clientèle 6) Les services proposés 7) Plus Belle sera La Terre 8) Le choix de l’action II) Partie technique relative à l’action : 1) Plan de marchéage (4P) 2) Argumentaire produit  III) La stratégie d’animation-promotion réalisée : 1) Les objectifs à atteindre 2) La cible de l’opération

Henri de la Rochejacquelin _Un homme vain est un homme qui parle de soi; un homme modeste ne parle jamais de soi. La Bruyère _Il n’y a pas de nation assez inculte assez barbare, pour ignorer qu’il existe un Dieu, bien qu’elle ne sache qu’elle est sa nature. Cicéron _Je désire que mes cendres

Texte A : La Bruyère, Les Caractères, « De l'homme », XI, n° 128, 1688. Texte B : Diderot et D’Alembert, Encyclopédie, article “Misérable”, 1751-1772. Texte C : Victor Hugo, Discours à l'Assemblée, 30 juin 1850. Texte D : Albert Camus, L’homme révolté, Gallimard, 1951 Texte A : La Bruyère, Caractères, « De l'homme », XI, n° 128, 1688.    L'on voit certains animaux farouches, des mâles et des femelles répandus par la campagne, noirs, livides et tout brûlés du soleil, attachés à la terre qu'ils fouillent