Texte Argumentatif Sur La Justice

des Lumières qui recensait les connaissances. Cela permet d'échapper à la censure, cela s'adresse à tout le monde, c'est efficace l'article est de longueur modérée. Les articles ne sont pas neutres, certains prennent la forme de pamphlet. L'enjeu du texte Torture est la dénonciation de la torture, pratique courante et banale du XVIIIème, elle était cautionnée par l'Eglise. C'est cette notion que Voltaire dénonce. Nous ferons cette lecture en deux axes : les différents angles d'approche du problème et

Principes gouvernementaux permettant de structurer la collectivité : notion de droiture et de loyauté, champ lexical de la justice « victimes, injustices, droiture, intérêt commun, etc. ». Allégorie relative à la probité « autant liés par la droiture de leur cœur que par la corruption des autres » = importance de la justice et du respect des règles justes. Cette notion de justice entre individus semble être un élément essentiel qui conduit directement au bonheur, à la joie et à la stabilité de la société

Le mot autorité, synonyme de pouvoir, de puissance, est le fil directeur du texte, présent dès le titre. Ce mot revient plusieurs fois. Diderot opère d’abord une distinction entre deux types d’autorité. D’une part l’autorité naturelle qui est l’autorité paternelle, mais limité dans le temps et d’autre part l’autorité politique, exercée soit par la violence, soit par le consentement. On peut établir le schéma argumentatif suivant : La thèse de Diderot : affirmation de la liberté de chacun L’autorité

d’arguments, stratégies argumentatives Définition: prémisse ← Prémisse = jugement présenté en forme de propositions affirmatives (le plus souvent), négatives ou conditionnelles posées en dehors de toute démonstration. ← Le raisonnement argumentatif s’appuie sur des prémisses vraisemblables (probables et controversables), tandis que la démonstration est fondée sur des prémisses vraies (nécessaires et permanentes). Raisonnement ← Raisonnement = le schéma d’organisation des arguments

à été rongé dans un cachot » (l.4-6) La France usurpe sa réputation de nation civilisé : Ce n'est pas parce que les français sont admirer par leur art de vivre que les lois sont bonnes, dit voltaire l.48-49. Voltaire fais une critique de la justice. B. Les comparaison. Rapport à l'histoire : Les anglais ont abandonner la torture (l.19) « aient renoncé au plaisir de donner la question » ils sont plus humains. Ce n'est pas parce que les anglais ont « gagner » le Canada qu'il sont inhumains

• L'introduction : présentez le texte (titre, auteur, date de parution, teneur générale), puis, après avoir analysé la question, annoncez le plan de votre explication.  • La lecture : à faire en posant calmement votre voix, en marquant des temps d'arrêt.  • L'analyse du texte : respectez le plan annoncé et appuyez-vous sur vos notes.  • La conclusion : elle doit comporter la réponse explicite à la question posée par l'examinateur et une ouverture sur le groupement de texte, l'œuvre intégrale ou l'objet

Constance Quesnet, son amante. C’est la femme avec laquelle il vit (quand il n’est pas en prison). Elle a une fonction de justification : il justifie la teneur du texte + ça donne des pistes de lecture : il essaie de faire de son livre un modèle de vertu plutôt qu’un modèle de vice comme on pourrait le croire. Il explique que son texte dénonce les vices, prône la vertu. C’est un discours axiologique qui se met en place = un discours qui porte un jugement de valeur. Du côté du vice, on aurait le libertinage

dont se désintéressent ceux qui ont aperçu le soleil de la vraie justice, du vrai Bien. [transition ] Drôle, simple et concret, d’un côté, capable d’enseigner des valeurs universelles de l’autre, l’apologue a donc toutes les qualités pour séduire le public le plus large. Cependant, l’articulation du récit à la morale y est délicate, et là réside sans doute son point faible : que cette articulation manque de perfection, et le texte devient obscur. En effet l’apologue recourt au fond à une vérité

lettres romaines. ») Les Essais, Montaigne, Livre II, ch. 5, « Sur la conscience » (de « C’est une dangereuse invention » à « Condamnation qui sert d’instruction au procès ! ») Lettres persanes, Montesquieu, Lettre XII, texte intégral. Le Mariage de Figaro, Beaumarchais, acte V, scène 3, texte intégral. La Nef des fous, Jérôme Bosch Éloge de la folie, Érasme, ch. 45-46 Au choix, groupement de textes sur l’utopie, extraits de : Utopia, Thomas More ; Gargantua, Rabelais ; Supplément au voyage de Bougainville

LE THEATRE : TEXTE ET REPRESENTATION 1) Quelle caractéristique de la situation théâtrale justifie le rapprochement de ces trois textes ? Votre réponse sera développée en une vingtaine de lignes et s’appuiera précisément sur les extraits. 2) Comment l’écriture théâtrale de ces trois extraits incarne-t-elle l’affrontement ? 3) Quelles réactions chacune de ces figures de héros peut-elle provoquer chez le spectateur ? Vous justifierez vos réponses en vous appuyant précisément sur les