Texte De Bergson Sur L Intelligence

Commentaire de texte : Bergson : Le respect d’autrui peut être vu comme l’un des fondements de nos sociétés modernes, le respect est un sentiment non affectif mais moral qui pour la dignité, tout être humain se doit de respecter l’autre car respecter c’est reconnaître en autrui l’humanité. En effet ne pas respecter serait réduire le sujet au statut d’objet, cependant l’Homme, contrairement aux choses, possède un statut de personne qui n’a pas de

La conscience et la vie INTRODUCTION Bergson est un philosophe français (1859-1941). L’énergie spirituelle, œuvre dans laquelle on trouve notre conférence, est un recueil de divers essais et conférences que Bergson publia en 1919. Bergson publiera ainsi deux recueils, le premier est l’énergie spirituelle, qui traite de problèmes de psychologie et de philosophie, tandis que le deuxième, la pensée et le mouvant, traitera de la méthode philosophique. L’unité des divers problèmes de notre recueil

PHILOSOPHIE : DM1 Y A-T-IL UN MONDE DES MACHINES ? Intelligence artificielle et intelligence humaine De tout temps les avis assimilent volontiers le cerveau humain à un ordinateur, capable de générer la conscience par son seul fonctionnement, mais elle hésitera à octroyer la conscience aux machines. Il est légitime de se demander comment une machine informatique peut, manipuler des idées comme si elle pensait. La machine pense-t-elle? Une machine classique reproduit indéfiniment une opération

Mais si la machine procure à l’ouvrier un plus grand nombre d’heures de repos, et si l’ouvrier emploie ce supplément de loisir à autre chose qu’aux prétendus amusements qu’un industrialisme mal dirigé a mis à la portée de tous, il donnera à son intelligence le développement qu’il aura choisi, au lieu de s’en tenir à celui que lui imposerait, dans les limites toujours restreintes, le retour (d’ailleurs impossible) à l’outil, après suppression de la machine. Pour ce qui est de l’uniformité du produit

nombreuses autoroutes pour cela il faut détruire des champs, modifier le paysage, ou encore demander à la population de partir. L ‘« intelligence fabricatrice » formule bergsonnienne, a fait son oeuvre : -selon Bergson l’homme aurait reçu une intelligence fabricatrice de la nature. De plus cette intelligence lui permettrait de fabriquer des instruments. Cette intelligence permet à l’homme de produire des instruments dont il ne dispose pas naturellement et donc ainsi lui faciliter la vie. La nature a

| |Ce texte de Bergson, extrait du chapitre IV de L’Evolution créatrice, a pour objet d’exposer la racine d’une illusion trop | |répandue en ce qui concerne notre rapport au réel. On peut d’ores et déjà préciser que cette genèse, en même temps qu’elle | |sera la déconstruction de cette illusion, en sera le redressement. Ainsi la question centrale du texte, qui revient à se | |demander pourquoi les philosophes se trompent inéluctablement

à son intelligence le développement qu’il aura choisi, au lieu de s’en tenir à celui que lui imposerait, dans des limites toujours restreintes, le retour (d’ailleurs impossible) à l’outil, après suppression de la machine. Pour ce qui est de l’uniformité du produit, l’inconvénient en serait négligeable si l’économie de temps et de travail, réalisée ainsi par l’ensemble de la nation, permettait de pousser plus loin la culture intellectuelle et de développer les vraies originalités." Ce texte est écrit

accompagné du savoir. Définition dans le dico : * Complicité, intelligence (avec quelqu’un), confidence. * La connaissance intime, le sentiment qu’on a d’une chose, la conviction. En allemand : BewuBtseim // Gewissen (conscience moral) En anglais : Consciousness // Conscience. Idée de savoir, être conscient –> savoir que je suis, sentir ce que je sens. Définition : 1. Quoi que BERGSON (XXe siècle) est dit que la conscience été une chose si constamment

Explication de texte de philosophie Après avoir étudié que l’homme est un corps matériel doté de conscience, nous verrons que l’esprit est libre et sans limite et enfin, qu’il est un lien entre le passé, le présent et l’avenir. Le corps de l’homme qui est une matière comme les autres et toutefois doté d’une conscience. Après cette définition des corps matériels et de la prise de conscience de l’homme du monde et de soi, Bergson se pose la question de ce qu’est le moi. Lemoi semble déborder

vivant. C’est cet aspect du vivant qu’analyse ici Bergson en réfléchissant sur ce qui différencie la conscience de l’animal et la conscience humaine. Car en effet s’il ne nie pas que l’animal ait une conscience, il ne tombe pas non plus dans l’écueil de l’anthropomorphisme et insiste sur la différence de nature et non simplement de degré qui différencie la conscience animale de celle de l’homme. Bergson parle en effet, dès les premières lignes de ce texte, d’une différence radicale entre ces deux formes