Texte Narratif De Voltaire

l’Eglise, blasphème… Abolie en 1820. Autodafé : cérémonie de purification publique : procession en costumes rituels + flagellation le plus souvent. B. Axes de lecture Comment le récit de la cérémonie vise-t-il à une violente satire ? 1. un texte narratif : le récit d’une cérémonie 2. un récit traité sur le mode ironique 3. la satire I. La structure narrative du récit : le récit d’une cérémonie religieuse Un épisode, unité narrative. Récit court, dense. Inscrit dans une durée, un déroulement

de texte : Plan détaillé Texte n°2 : Voltaire, Essai sur l’histoire générale et sur les mœurs et l’esprit des nations, depuis Charlemagne jusqu’à nos jours, Ch.63 « De la France et de l’Angleterre, du temps de Philippe de Valois et d’Edouard III », in Œuvres, Genève, 1756. Introduction : La philosophie est l’amour du savoir, c’est ce qui au XVIIIème à rassembler les hommes. Voltaire (François-Marie Arouet) est un écrivain philosophique. Il a marqué le XVIIIème siècle. Voltaire est

Candide : Chapitre 3 de « rien n’était si beau » … à « n’oubliant jamais Mademoiselle Cunégonde » Introduction : Candide a été chassé pour un baiser volé du paradis des TTT. On retrouve Candide sur un champ de bataille. Ce texte est l’occasion pour Voltaire de se livre à une satire multi directionnelle. I La valorisation de la guerre : 1) D’un point de vue esthétique : Il est soumis au regard de Candide c'est-à-dire au point de vue d’un jeune homme pour qui tout va bien. Il ne peut pas

Memnon ou la sagesse humaine ecrit par Voltaire en 1748 et un conte philosophique. Ce  conte raconte l´histoire de Memnon, un apprenti philosophe qui veut devenir parfaitement  sage. Ce texte presente au premier abord un shema narratif tres simple ou les actions  s´enchaine rapidement. Memnon decide un jour de devenir parfaitement sage en formulant  un certain nombres de regle theorique qu´il devra s´efforcer de respecter : pas de relations  amoureuse, pas d´alcool etc…        Candide est ecrit pas Voltaire en 1758 est un jeune homme tres naïf

Introduction : Voltaire, auteur du 18ème siècle et fervent partisan de la raison, fait parti des philosophes des Lumières. Il dénonce dans ses écrits les abus, les préjugés et l’intolérance des hommes. Dans Petite digression, Voltaire fait passer implicitement au travers d’un récit une argumentation qui aboutit à une condamnation et une morale. Lecture du texte Annonce des axes : Nous verrons que ce conte philosophique est un apologue et comment Voltaire fait passer implicitement

VOLTAIRE : TORTURE DICTIONNAIRE PHILOSOPHIQUE (1764) Lecture analytique INTRODUCTION : Situer : La mode des dictionnaires au "Siècle des Lumières"(l'Encyclopédie de Diderot et autres); la fonction argumentative et polémique du genre de l'article de dictionnaire au XVIII° siècle; le Dictionnaire philosophique portatif de Voltaire. Lecture du texte. Comment se présente le texte ? : 5 § aux sujets différents; le plus souvent sans transition logique = succession des définitions

L'ARGUMENTATION A/ LES GENS DE L'ARGUMENTATION 1) On désigne par genres littéraires, des ensembles de textes que l'on regroupe parce qu'ils ont des caractéristiques communes. On distingue généralement cinq grands genres littéraires : le genre narratif, le genre poétique, le genre théâtral, le genre argumentatif, le genre épistolaire. Pour déterminer le genre d'un ensemble de textes, il faut distinguer ce qui les rapproche. De plus, argumenter signifie Exposer des arguments pour défendre et prouver une thèse

pays n'avaient pas trouvé un moyen plus efficace pour prévenir une ruine totale que de donner au peuple un bel auto-da-fé" (Voltaire, Candide, 1759, ch. VI) - Les figures de l'atténuation (l'euphémisme) : ex : Au sujet des prisons : "tous deux firent menés séparement dans des appartements d'une extrême fraîcheur, dans lesquels on n'était jamais incommodé du soleil." (Voltaire, Candide, ch. VI) - Les figures de l'exagération (hyperbole) : ex : "Les habitants de Paris sont d'une curiosité qui va

des noirs et la conversion forcée des esclaves sont ainsi au cœur des préoccupations des intellectuels français. Après les essais de Montesquieu et Condorcet, le dialogue d’idées de l’abbé Raynal, c’est au tour de l’ « Aubergiste de l’Europe », Voltaire, d’évoquer, dans le chapitre XIX de son apologue Candide ou l’Optimisme, le triste sort des noirs soumis à la cupidité, l’hypocrisie et la violence de certains européens esclavagistes. Naïf et influencé par l’enseignement de l’optimiste Pangloss

Thender-ten-tronckh et il est enrôlé dans l’armée. Candide assiste pour la première fois à une bataille de l’armée bulgare dans laquelle il a été engagé de force. Il arrive au plein milieu de la bataille entre les Bulgares et les Abares. Dans ce chapitre, Voltaire montre une vision positif de la guerre puis vision négatif de celle-ci. Et dans un dernier temps, il dénonce l’absurdité de la guerre qu’il transforme en ironie. Le style : La vitesse de narration du chapitre est rapide ce qui donne l’impression