Textes Fondateurs Breton Baudelaire

Charles Baudelaire Les fleurs du mal Édition établie par Jacques Dupont Collection "GF"; 227 Copyright: Garnier-Flammarion, 1991 ISBN 2-08-070527-X Transcription en braille intégral: Bibliothèque Braille Romande, Genève, août 1999 Notes et Variantes Il n'était pas possible de reproduire ici la totalité des variantes: nous avons retenu les principales. Il en va de même pour les "sources", nombreuses et souvent conjecturales, que la tradition critique a accumulées. Notre choix vise

homme, l'université du monde, c'est également, c'est d'abord la découverte des grands écrivains. 2 S. ZWEIG, Le monde d'hier, traduction de Jean-Paul Zimmermann, Paris, Belfond 1982. H. ARENDT, Les Juifs dans le monde d'hier, in La tradition cachée, textes traduits de l'allemand et de l'anglais par Sylvie CourtineDenamy, Paris, Christian Bourgeois 1987, p. 82. 3 ~3~ EMILE VERHAEREN ET STEFAN ZWEIG Il suit un conseil qu'on lui a donné et, pour éprouver sa propre langue, s'essaie à la traduction

pédagogiques afin d’aborder : – les programmes de français de 2de et de 1re générales et technologiques qui entrent en vigueur en septembre 2011 et en particulier les différents objets d’étude ainsi que leurs liens avec l’histoire des arts et les textes de l’Antiquité ; – la méthodologie des épreuves orales et écrites de français (EAF) du baccalauréat (B.O. n° 26 du 28 juin 2001 et B.O.E.N. du 16 janvier 2003). Rappel des objets d’étude au programme de 2de et de 1re Moyen ÂgexVIe siècle Seconde

|4 | |NAISSANCE DU ROMAN MODERNE  | | |Les fondateurs |5 | |Le roman baroque

homérique du XVIII Après une longue période de transmission orale, fixation du texte à Athènes au 6ème avant JC. Dans les textes homériques : coexistence de formes appartenant à des époques différentes mais surtout à des dialectes différents ; la langue homérique est une langue composite, jamais parlée ; c’est un objet littéraire. Il en va de même du monde dépeint dans ces textes ; artificiel, composite, voisinage du plus ancien et du plus moderne. C’est un monde poétique et non pas le reflet d’une

homme, l'université du monde, c'est également, c'est d'abord la découverte des grands écrivains. 2 S. ZWEIG, Le monde d'hier, traduction de Jean-Paul Zimmermann, Paris, Belfond 1982. H. ARENDT, Les Juifs dans le monde d'hier, in La tradition cachée, textes traduits de l'allemand et de l'anglais par Sylvie CourtineDenamy, Paris, Christian Bourgeois 1987, p. 82. 3 ~3~ EMILE VERHAEREN ET STEFAN ZWEIG Il suit un conseil qu'on lui a donné et, pour éprouver sa propre langue, s'essaie à la traduction

Modernisme Histoire de l’avant-garde. C'est-à-dire que l’on va étudier l’histoire de l’art du début du 20ème siècle. On va commencer par travailler autour de la notion de modernité, sur aussi ce que l’on appelle les artistes modernes (A partir de Baudelaire, milieu du 19ème siècle). {draw:frame} La problématique du cours est qu’il s’agira d’étudier la remise en question de l’humanisme par les artistes d’avant-garde. Les artistes du début du 20ème siècle vont remettre tout ce que l’on a vu au 1er

Télévision * 6.2.3 Opéra * 6.2.4 Mélodies * 6.2.5 Comédies musicales * 6.2.6 Films d'animation * 6.2.7 Chansons * 7 Liste des œuvres * 7.1 Théâtre * 7.2 Romans * 7.3 Poésies * 7.4 Autres textes * 7.5 Œuvres posthumes * 7.6 Œuvres picturales * 8 Bibliographie * 8.1 Œuvres complètes, éditions de référence * 8.2 Sur l'homme * 8.3 Sur son œuvre * 8.4 Sur son action politique * 9 Notes et références *

2 Télévision * 6.2.3 Opéra * 6.2.4 Mélodies * 6.2.5 Comédies musicales * 6.2.6 Films d'animation * 6.2.7 Chansons * 7 Liste des œuvres * 7.1 Théâtre * 7.2 Romans * 7.3 Poésies * 7.4 Autres textes * 7.5 Œuvres posthumes * 7.6 Œuvres picturales * 8 Bibliographie * 8.1 Œuvres complètes, éditions de référence * 8.2 Sur l'homme * 8.3 Sur son œuvre * 8.4 Sur son action politique * 9 Notes et références * 9

aussi intellectif, c'est-à-dire supramental ; l'intuition intellective, où l'on cesse de savoir par son entendement, pour être ce que l'on connaît par identification du sujet humain et de l'Objet divin. Enfin, l'ésotérisme a une lecture symbolique des textes sacrés ; il en explore les différents niveaux de signification. Ainsi donc, cette comparaison permet de voir qu'il y a dans l'exotérisme quelque chose d'insuffisant, quoiqu'il soit tout à fait suffisant pour beaucoup, et qu'il fournisse tout ce qui