The Libertines

1ère ES1 * LE LIBERTINAGE * I. Introduction Le mouvement libertin ou libertinage se développe en Europe à partir du 17eme siècle. Il se présente d'abord comme une critique des règles et des lois de l'église pour devenir, au 18eme, un mouvement à la fois littéraire et culturel qui revendique la quête des plaisirs. Au 18eme, le mot libertin renvoie à tous ceux qui revendiquent la libération des mœurs et le culte des plaisirs, dans la société comme dans la littérature et même

du discours de la marquise et réajuste ses accusations en prenant le parti de Mme de Tourvel. Il lui explique alors qu’il a senti que cette femme avait une forte attirance pour lui, ce qui le rassurait. Il ajoute qu’il lui a avoué ses penchants libertins et frivoles et qu’elle n’en a pas été choquée. Il termine en observant que la marquise semble encore plus vicieuse que lui, dans ses pratiques. 7. De Cécile Volanges à Sophie Carnay, au couvent des Ursulines de… Valmont évoque ses sentiments

brillant poète. Il écrit des livres qui deviendront célèbres. Son irréligion (absence de convictions religieuses) et ses idées libertines lui valent d'être banni de France en 1619. En 1620 il revient à la cour après avoir voyagé en Angleterre et combat au côté des catholiques. Il se convertit au catholicisme. En 1623, accusé d'avoir participé à l'écriture d'un ouvrage libertin et immoral, il est condamné à être brûlé vif. À la place, il est à nouveau exilé en 1625. Il rentre malade et meurt à Paris

du libertinage amoureux, qui s’est également posé dans la littérature avec des œuvres comme Les égarements du cœur et de l’esprit de Crébillon ou Les liaisons dangereuses de Choderlos de Laclos. Le discours d’Orou est d’ailleurs lancé par le mot « libertin ». Diderot s’inspire donc d’un sujet traditionnel du discours sur les mœurs sauvages : la sexualité. Mais son approche est originale : il n’y a pas de pittoresque douteux. La liberté sexuelle tahitienne n’est pas traitée en tant que telle, mais comme

Le vicomte traîne la réputation d’un libertin. D’une part, Valmont est un hypocrite. En effet, selon les souvenirs de Mme de Volanges, « [...] jamais il n’eut un projet qui ne fût malhonnête ou criminel » (l.9-10). La double négation force la réflexion chez la lectrice, qui doit alors comprendre que le vicomte prépare toujours des plans malicieux. L’auteure de la lettre contredit également son amie de Tourvel quant à la personnalité de cet homme. Elle le prétend « plus faux et dangereux qu’il

philosophie des Lumières (= Esprit Philosophique) Libertinage : 1er sens → XVIIème siècle : libertés par rapport à la religion 2ième sens → libertés par rapport à la morale (sens qui se développe au XVIIIième siècle) Les liaison dangereuses : roman libertin et épistolaire : 2libertins - la Marquise de Merteuil - le Vicomte de Valmont => échange de lettres - à voix multiples / perversions, jeux de séduction Bio : Pierre-Ambroise-François Choderlos de Laclos (1741-1803) → petite noblesse de robe

roman raconte la vie mouvementée d’un picaro, aventurier pauvre en lutte contre la faim et les brigands, souvent débrouillard, il gravit et descend l’échelle social. * L’utopie et le roman d’apprentissage Ex : chapitre 17, 18 * Le roman libertin qui au 17ème siècle mélange anecdote grivoise (sensualité, plaisirs ) et peinture satirique de la société… B- Les éléments philosophiques Au 18ème siècle, le mot «philosophie» englobe les notions de: * Métaphysique * La nature de

succès : « « j'obtins », « premiers succès » , 'j'y gagnai _- « j'ai su prendre, sur ma physionomie, cette puissance », et prouve ce qu’elle est capable de faire avec beaucoup de volonté et d’assurance : « sur de mes gestes »l.18. La formation d’une libertine Le libertinage est une façon pour Mme de Merteuil de prendre une revanche sur sa vie, et de prouver qu’elle peut acquérir une grande maîtrise de soi et des autres grâce à sa propre éducation. Tout d’abord le champ lexical du plaisir : « la joie »

« Don Juan » Acte I, Scène 2 ( Courant libertin Au XVIIe siècle, se développe un courant rationaliste qui cherche ses références dans la raison, la réalité. Il est philosophique mais laisse un peu de côté la morale en particulier celle de l’église. Don Juan est la représentation de ce libertinage qui est en fait un rejet de la religion et il nous montre que tout le plaisir de l’amour est dans le changement. Ce personnage veut s’opposer à Dieu à travers le mariage qui est un lien sacré

son couple libertin, courtisant les servantes, faisant de constantes infidélités à sa femme et trahissant Figaro à qui il est pourtant très reconaissant. Ainsi, Ainsi, les deux traits de caractères dominants qui sont mis en évidence par les différents personnages sont : Le libertinage et la jalousie. Dés la scène 1 de l'acte I, Suzanne atteste  le libertinage du Comte " C'est sur la tienne qu'il a des vues" Selon Marceline " il est jaloux et libertin"( I,4) Bartholo précise " Libertin par ennui,