Théâtre des Délassements-Comiques

http://www.quellehistoire.com BAGATELLES POUR UN MASSACRE Louis-Ferdinand CELINE D’après la nouvelle édition de 1937 (Editions Denoël) 1 A EUGÈNE DABIT A MES POTES DU "THÉATRE EN TOILE" Il est vilain, il n'ira pas au paradis, celui qui décède sans avoir réglé tous ses comptes Almanach des Bons-Enfants 2 Le monde est plein de gens qui se disent des raffinés et puis qui ne sont pas, je l'affirme, raffinés pour un sou. Moi, votre serviteur, je crois bien que moi, je suis

Trafics et Monnaie. - Administration. - Philosophie : Théophraste et les platoniciens. Culte et Divinités. - Néo-Juifs. - Sculpture. - Architecture. - Peinture. - Littérature. - Le Musée. Poètes. - Callimaque, Apollonius et Théocrite. - Histoire. - Théâtre CHAPITRE XVII De 281 à 189 av. J.-C. - L’Orient attire le Sénat. - L’Asie. - Le royaume des Séleucides. - Derniers efforts des Grecs. - Achéens et Étoliens. - Aratus. - Cléomène. - Situation de Rome. - Antiochus. Philippe V, de Macédoine. - Guerre

se formuler le code de la vie bourgeoise. On peut en suivre l'évolution (elle est étonnamment rapide) en parcourant les collections des journaux de modes et des magazines destinés à l'éducation des familles. On y troue, discutées avec un sérieux comique, les graves questions du « bon ton » et des « bonnes manières », ces mille riens qui font l'homme et la femme « bien élevés », ces minutieuses règles du « savoir vivre» à la délicate observation desquelles on reconnaît un « homme comme il faut »

jeune homme ; il exposait des théories, narrait des anecdotes, se citait lui−même en exemple, débitant tout cela d'un ton paterne, avec une ingénuité de corruption divertissante. Il était républicain ; il avait voyagé, il connaissait l'intérieur des théâtres, des restaurants, des journaux, et tous les artistes célèbres, qu'il appelait familièrement par leurs prénoms ; Frédéric lui confia bientôt ses projets ; il les encouragea. Mais il s'interrompit pour observer le tuyau de la cheminée, puis il marmotta

le corps qui rêve est en position de sécurité suffisante qu’il peut se permettre de faire naître le danger et l’incompréhensible à travers des dumas-00611512, version 1 - 26 Jul 2011 images inattendues. Pour Nietzsche, l’Athénien ne vient pas au théâtre pour se purger des mauvais désirs par effroi pour lui-même et par pitié pour le héros comme le pense Aristote, mais pour y entendre de beaux discours, pour contempler, à travers cette « espèce de déviation », l’édification d’une nature de l’homme

avec zèle; il était un 29 DE L'AMOUR fonctionnaire et commençait à être un administrateur lorsqu'il tomba de la chute commune; et il se retrouva à l'instant un homme d'esprit, plein d'idées et d'aperçus sur les arts, sur les lettres, sur le théâtre, et empressé de les inoculer aux autres. Beyle, c'est le Français (l'un des premiers) qui est sorti de chez soi, littérairement parlant, et qui a comparé. En suivant la Grande Armée et en parcourant l'Europe comme l'un des membres de l'étatmajor civil

jeune homme ; il exposait des théories, narrait des anecdotes, se citait lui-même en exemple, débitant tout cela d’un ton paterne, avec une ingénuité de corruption divertissante. Il était républicain ; il avait voyagé, il connaissait l’intérieur des théâtres, des restaurants, des journaux, et tous les artistes célèbres, qu’il appelait familièrement par leurs prénoms ; Frédéric lui confia bientôt ses pro-jets ; il les encouragea. Mais il s’interrompit pour observer le tuyau de la cheminée, puis il marmotta

la manière d’un fleuve au moment de la débâcle : l’action, alourdie par des diversions et des prolixités, se dérobe plus d’une fois – 12 – aux yeux du lecteur et peine pour arriver au dénouement. Nous sommes loin de l’« ad eventum festinat » du théâtre classique. Par contre, le drame revêt, dans la scène qui suit le meurtre de Nastasie Philippovna, une grandeur sans pareille. L’auteur s’efface, le style s’allège, le scénario se simplifie ; nous atteignons ici aux cimes du pathétique à force de sobriété

individuel. 1° De l’énergie extérieure du caractère. 2° De la concentration du caractère. 3° De l’intérêt que produit la représentation de pareils caractères. II. Des aventures. 1° Caractère accidentel des entreprises et des collisions. 2° Représentation comique des caractères aventureux. 3° Du romanesque. III. Destruction de l’art romantique. 1° De l’imitation du réel. 2° De l’humour. 3° Fin de la forme romantique de l’art. Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Esthétique, tome premier (1835, posth.) 10

individuel. 1° De l’énergie extérieure du caractère. 2° De la concentration du caractère. 3° De l’intérêt que produit la représentation de pareils caractères. II. Des aventures. 1° Caractère accidentel des entreprises et des collisions. 2° Représentation comique des caractères aventureux. 3° Du romanesque. III. Destruction de l’art romantique. 1° De l’imitation du réel. 2° De l’humour. 3° Fin de la forme romantique de l’art. Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Esthétique, tome premier (1835, posth.) 10 TROISIÈME