Théâtre du Chêne noir

93 94 95 96 98 100 101 103 105 109 112 115 116 118 120 124 128 130 Module de lecture 1 : Le silence de la mer de Vercors Module d’apprentissage N°4 : Guerre et Paix Oral Débat : Guerre à la guerre ! Lecture Les routes noires de Antoine de SAINT-EXUPERY Lecture Le dormeur du val de Arthur RIMBAUD Langue Le conditionnel et le subjonctif Ecrit L’étude de texte Lecture de l’image Affiche Handicap International Lecture : Villages en flammes de Louis Ferdinand CELINE

donnaient quelque chose d’enfantin. Il poussait du bout des lèvres une espèce de sifflement continu. L’air sérieux de Pécuchet frappa Bouvard. On aurait dit qu’il portait une perruque, tant les mèches garnissant son crâne élevé étaient plates et noires. Sa figure semblait tout en profil, à cause du nez qui descendait très bas. Ses jambes prises dans des tuyaux de lasting manquaient de proportion avec la longueur du buste ; et il avait une voix forte, caverneuse. Cette exclamation lui échappa

soit des parties « mentales » (par exemple, couteau = ustensile + pour couper + en métal + dangereux, etc.). 3. Classer (relations ensemblistes) : rapporter un élément donné (par exemple, une bille noire) à une classe donnée (l‘ensemble des billes noires). 4. Typiciser ou catégoriser (relations typicistes) : rapporter une occurrence donnée (cet animal) à un type donné (c‘est un chien), c‘est-à-dire à un modèle dont l‘occurrence constitue une manifestation plus ou moins intégrale. Les trois dernières

exemple, couteau = manche + lame + rivets ou couteau = ustensile + pour couper + en métal + dangereux, etc.). 3. Classer (relations ensemblistes) : rapporter un élément donné (par exemple, une bille noire) à une classe donnée (l’ensemble des billes noires). 4. Typiciser ou catégoriser (relations typicistes) : rapporter une occurrence donnée (cet animal) à un type donné (c’est un chien), c’est-à-dire à un modèle dont l’occurrence constitue une manifestation plus ou moins intégrale. Les trois dernières

En résumé, la philosophie des H.G. toute illuminée dans ses dorures, n’a pas grand-chose à voir avec la maçonnerie qui est une philosophie des « outils ». Le but des H.G. est de devenir « saints immortels ». Ne riez pas. J’explique plus loin. C’est noir sur blanc dans leurs grimoires. On peut se demander pourquoi les jeunes maçons d’aujourd’hui comme la plupart des jeunes en France, n’ont pas le virus anti-calotin. Ils estiment que c’est une attitude dépassée. En fait, éduqués à l’abri des influences

tremplin idéal aux rumeurs. Ils sont ambigus donc appellent aux questions.( KKK de Marlboro, symboles des voleurs : x o –I– …) Ainsi partout où le public veut comprendre mais ne reçoit pas d’informations officielles, il y a rumeur. Celle-ci est le marché noir de l’information. Mais, la définition de T Shibutani est trop spécifique ; elle confine le concept aux seules rumeurs nées d’un événement et fait fi de tous les autres cas de figure. Toutes les rumeurs ne partent pas d’un événement à expliquer : certaines

déterminée par le clocher de l'église. Ce qui frappe, c'est le traitement du corps de saint Marc, ici, on a un saint Marc plutôt musclé, qui ne porte aucune trace de son martyre, diagonale marqué par son corps. Il veut donner l' impression d'une scène de théâtre, par les bourreaux en fuite, réhaussé par des touches de blanc, et au premier plan un homme tient un pan de rideau, on n' en connait pas l' utilité, sauf si c'est pour marquer la théatralité, presque fantomatique. On a quand même une composition

ne saurait pas utiliser. Mais il forge cet instrument, puisqu’il dégage déjà de son milieu quelques lois rudimentaires qu’il applique à son profit. Les hommes, les jeunes gens courent les bois. Leur arme est d’abord la branche noueuse arrachée au chêne ou à l’orme, la pierre ramassée sur le sol. Les femmes restent cachées dans la demeure, étape improvisée ou grotte, avec les vieux, avec les petits. Dès ses premiers pas titubants, l’homme est aux prises avec un idéal, la bête qui fuit et qui représente

le chapeau). Qui ? Quoi ? Où ? Comment ? Quand ? Smaîn Une conversation Dans sa loge. Au théâtre du Gymnase. à Paris Ambiance cosy (chaleureux). Conversation drôle et émouvante. Une heure avant le lever du rideau Q- Quel est le métier de Smaîn ? Sa loge R- Smaîn est un comédien au théâtre le décor. Lever

Michodière, dans laquelle leur oncle Baudu demeurait. Mais, comme elle débouchait enfin sur la place Gaillon, la jeune fille s’arrêta net de surprise. - Oh ! dit-elle, regarde un peu, Jean ! Et ils restèrent plantés, serrés les uns contre les autres, tout en noir, achevant les vieux vêtements du deuil de leur père. Elle, chétive pour ses vingt ans, l’air pauvre, portait un léger paquet ; tandis que, de l’autre côté, le petit frère, âgé de cinq ans, se pendait à son bras, et que, derrière son épaule, le grand