Théodoric le Grand

L'agriculture C – Les ressources naturelles D - Monnaie et commerce dans l'Egypte antique 6 – Liberté économique et interventionnisme étatique sous l’empire romain A – La liberté économique B – L’interventionnisme étatique C – La monnaie romaine 7 – Les grandes routes commerciales de l’antiquité A – Les routes de l’étain B – Les routes de l’ambre C – Les routes de la soie 8 – Résumé Suppléments (inclus dans le cours) à télécharger séparément : Les conceptions économiques dans la Grèce antique Origine du

par Rome dans cette province. Ils font preuve d’une grande fidélité à Rome. Aetius, fils d’un généralissime d’origine scythe, était otage des Huns, il tente de neutraliser Valentinien III. Il change de camp et se rapproche de Rome. Il est nommé généralissime puis Patrice. Il devient le bras armé de Rome en Gaule : il bat les Burgondes (Jura et lac Léman) et leur fait passer un foedus (446-451). Il fait passer aussi les Francs et le roi Chlodio (grand père de Clovis) sur une région comprise entre Bruxelles

discours (plus ou moins lisible) sur l'éducation et ses contenus : quel homme pour quelle société ? Les personnes auxquelles nous nous adressons, les enfants, de part leurs attitudes, nous interrogent et mettent à mal nos certitudes ! Il y a eu de grandes époques de l'école. Une marquée par la prépondérance de la continuité, un héritage ancestral à perpétuer, et, en même temps, une certaine méconnaissance des finalités individualistes. La seconde, depuis les novateurs pédagogiques du début

322 av. J.-C. à Chalcis, en Eubée. Disciple de Platon à l'Académie pendant plus de vingt ans, il prit ensuite une distance critique vis-à-vis des thèses de son maître et fonda sa propre école, le Lycée. Il fut également le précepteur d’Alexandre le Grand. Sa conception de l'être comme « substance » (ou ontologie), et de la métaphysique comme « science de l'être en tant qu'être », influença profondément l'ensemble de la tradition philosophique occidentale, d'Alexandre d'Aphrodise à Martin Heidegger

jurisprudence. Il faut distinguer 2 choses : * L’activité du juge, c’est le fait de trancher un litige entre 2 partis en appliquant des règles qui existent déjà, il s’avère qu’il est toujours nécessaire, il est un personnage central. Une grande part du droit passe entre ses mains à un moment donné, l’office du juge est toujours une source du droit. * La jurisprudence : aujourd’hui c’est le résultat de l’activité du juge se sont des décisions du juge qui deviennent des habitudes et

n'ont fait que s'aggraver. Il est plus que jamais impossible de contrecarrer efficacement les thèmes majeurs du matraquage médiatique. Je ne veux donc pas recommencer la ronde désespérante chez les éditeurs, d'autant moins que leur concentration en grands trusts de presse facilite le noyautage et le contrôle des comités de lecture par les cerbères des doctrines perfides et débilitantes que je combat dans la foulée de Nietzsche. Pour être plus clair, disons qu'il est à peu près impossible de publier

code En 1901-A902, dans la ville de Suz qu’on a découvert une stèle en diorite noir haute de 2m85, stèle se trouve au musée du Louvre, elle représente sur sa partie supérieure, un bas-relief qui représente un Dieu, le Dieu Shamash qui est qualifié de grand juge des cieux et de la Terre (dieu de la justice, du soleil, de l’oracle de la lune) Dieu qui inspire au roi la rectitude et l’équité, il y a un cercle qui représente le temps, il représente la pérennité des règles juridiques qui vont être inscrites

arbitraire : exercice de pouvoir illégalement - tempérée : pouvoir partagé entre différentes institutions En Mésopotamie, la monarchie est absolue. 1ère trace de peuplement en 10 000 avant JC, regroupement en cités au 6ème millénaire. Il y a 4 grandes familles : assyriens, acadiens, sumérien, et babyloniens. Succession de dynastie jusqu’à la dynastie babylonienne avec Hammourabi au 16ème siècle avant JC. Il mène cette dynastie à son apogée et unifie la Mésopotamie. Il a laissé le 1er code entier

Van Eyck. La peinture dans les Flandres à moins de fondement théorique. Van Eyck, Les époux Arnolfini, 1434, National Gallery de Londres I Les débuts de la Renaissance à Florence Florence connaît à l’époque une reprise économique. C’est une très grande place de commerce avec des marchandises très luxueuses, nobles et couteuse comme le textile, la soie, des banques au nombre de 72 en 1420 (sorte de mégalopole alors suivant des termes contemporains). Le florin est la monnaie internationale de l’époque

en 322 av. J.-C. à Chalcis, en Eubée. Disciple de Platon à l'Académie pendant plus de vingt ans, il prit ensuite une distance critique vis-à-vis des thèses de son maître et fonda sa propre école, le Lycée. Il fut également précepteur d'Alexandre le Grand. Sa conception de l'être comme « substance » (ou ontologie) et de la métaphysique comme « science de l'être en tant qu'être » influença profondément l'ensemble de la tradition philosophique occidentale, d'Alexandre d'Aphrodise à Martin Heidegger en