Theophile Gautier De La Mode

son fils l’appeler au secours. Enivrante et attrayante, la nature peut aussi se refermer comme un piège. Présentation n° 2 Le détour par la route : En quoi la route permet-elle de faire un autre usage du monde ? Aujourd’hui notre mode de vie fait que l’on cherche le plus souvent à emprunter les voies les plus directes et les modes de déplacement les plus rapides pour atteindre notre destination. Pourtant, il existe des manières détournées de prendre la route, des façons particulières

traduit par des extravagances langagières, un nihilisme social, une morbidité latente. C'est le règne des poètes maudits et des décadents.La poésie et le roman constituent les deux genres de prédilection des symbolistes qui investiront toutefois le mode d'expression théâtral sous la houlette de Paul Fort, fondateur du Théâtre d'Art où il montera les drames de Maurice Maeterlinck (Pelléas et Mélisande). -Charles Baudelaire -Arthur Rimbaud -Paul Verlaine -Marcel Proust La PléiadeEn France

résoudre à quitter l’idéal de vertu vers lequel est le temps. Elle préfère renoncer aux jouets à terrestre, pour tenter d’atteindre un idéal inaccessible, un capable de supporter un amour qui ne soit plus parfait. MADEMOISELLE DE MAUPIN, Théophile GAUTIER CONTEXTE : publié en 1835 en 2 volumes. Il semblerait que Gauthier se soit inspiré d’un personnage réel : une cantatrice du XVIIe siècle en révolte, contre la morale, de son temps, qui, vêtue en cavalier, manier les armes et se battaient en

réussite scolaire, il rentre chez lui, tout se passe bien, mais il rentre, il est seul et malheureux… Le bonheur ne s’explique pas. « Le bonheur n’est pas un luxe, il est en nous comme nous même » Paul Claudel. Je serais bien même incapable, comme Théophile GAUTIER l’a fait pour le beau, de vous donner les voix d’accès au bonheur. Peut-on alors donner une définition universelle du bonheur ? Non, Je pense que c’est faire erreur que de vouloir définir ce terme tellement abstrait. Cependant il est permis à

Cette école, héritière de Théophile Gautier, est représentée surtout par Leconte de Lisle (1818 – 1894) avec ses Poèmes antiques (1852 - 1874) et ses Poèmes barbares (1862 – 1878), et Théodore de Banville (1823 - 1891) (Odelettes - Odes Funambulesques en 1857 et animation de la revue du Parnasse contemporain). L'influence de ce mouvement n'est pas à négliger : la densité et l'expressivité seront retenues par les poètes suivants et c'est d'ailleurs à Théophile Gautier que Baudelaire dédiera Les

contraste du ciel obscur de leur couleur et des étincelles d’or fauve qui le traversent. Des souvenirs littéraires ont pu aussi influencer Baudelaire, car ces yeux aux reflets changeants rappellent ceux de Nyssia dans ‘’Le roi Candaule’’ de Théophile Gautier : «Ces prunelles, du saphir passaient à la turquoise, de la turquoise à l’aigue-marine, de l’aigue-marine à l’ambre jaune, et quelquefois, comme un lac limpide dont le fond serait semé de pierreries…» Baudelaire s’étend sur cet oeil : son incertitude

proche), Flaubert est effondré. Novembre 1869 : publication de l‘Education Sentimentale = échec commerciale et critique, il n’est pas compris et jugé trop pessimiste. Il veut réécrire La Tentation de Sain-Antoine. 1872 : mort de sa mère + Théophile Gautier + Ernest Feydeau (amis proches). Flaubert vit dans la solitude. Même année : achève La Tentation de Saint-Antoine = texte sonore, rythmé, très complexe et souvent lyrique. Il le considère comme « l’œuvre de toute [sa] vie ». 1874 : publication

l’engagement des intellectuels à changé, ils mettent leur talent plus au service de causes politiques ou humanistes . Depuis 1985 et les « restos du cœur » de Coluche, l’engagement des artistes apparait plus visible sur la scène médiatique. Effet de mode ou exigence intérieure ? Nouveau conformisme ou prise de conscience éthique ? S’il a le devoir de mettre son talent au service d’autrui, pour quelles raisons ? Cet engagement est-il une obligation morale, qui s’imposerait également à tous les artistes

service de la poésie. Une œuvre d’art ne dit pas avoir d’autre finalité que la beauté. La doctrine de « L’Art pour l’Art » est formulée pour la première fois par Théophile Gauthier dans la préface de son roman « Mademoiselle de Maupin » dont nous avons un extrait, texte E, puis dans son poème-manifeste « L’Art » (texte D). Théophile Gautier est défini comme l’inspirateur du mouvement mais il n’en est pas le maître. Quand nous regardons les principes de ce mouvement, nous remarquons qu’il s’oppose à

au cours du XIXe siècle ce qui va être appelé la « révolution industrielle ». La révolution industrielle est caractérisée par le passage d'une économie traditionnelle dominée par l'agriculture à un nouveau type d'économie dominé par l'industrie. Le mode de production industriel change du tout au tout, du fait principalement de l'introduction du machinisme. La substitution du capital au travail va donner son nom au système capitaliste. Le XIXème siècle se caractérise aussi par l'apparition de trois