These Alain Robbe Grillet

Renault au Salon de l’Auto mars : Churchill parle du rideau du fer. L’Allemagne devient publiquement un objet de discorde entre les vainqueurs de la guerre. Sartre : Morts sans sépulture, la Putain respectueuse Saint-John Perse : Vents Gide : Thésée 1947 16 janvier : réunies en Congrès, les deux assemblées procèdent à l’élection du président de la République. Dès le premier tour de scrutin, elles élisent Vncent Auriol, le président de l’Assemblée nationale (SFIO) . Celui-ci propose come

fragmentation volontaire de l'histoire et à la répétition de certains segments, sans qu'il soit possible de distinguer le réel de l'imaginaire. Il est donc très diffici le de replacer l' histoire dans l'ordre chronologique. À ce sujet, les propos de Robbe-Grillet dans Pour un Nouveau Roman peuvent éclairer la démarche qui consiste à remettre en ordre les événements racontés: [l]1 est absurde de croire que dans le roman La Jalousie [... ] existait un ordre des événements, clair et univoque, et qui n'était

esthétique et éthique: il s'agit de libérer l'inconscient de l'homme, en lui permettant ainsi de se découvrir. Le postmodernisme Tendances postmodernistes • existentialisme (1940-1950); • le nouveau roman (N. Sarraute, M. Duras, Alain Robbe-Grillet, M. Butor); • tendance mythologico-historique dans le roman (M. Tournier, M. Yourcenar, R. Merle). Le texte se présente par une fracture compréhensible. • OULIPO (Ouvroir de Littérature Potentiel) - tendance dans la littérature contemporaine

galante, souvent dotée d'éléments merveilleux. Au xv~iiie siècle, Voltaire lui donne ane grande profondeur, utilisant le conte philosophique comme une parabole. La narration n'est alors ~qu'un moyen commode et efficace de démontrer la validité d'une thèse. Il en explicite souvent le but par un sous-titre; ex. : Candide ou l'optimisme. Au xvi~ie siècle, les lecteurs se passionnent pour le conte fantastique, créé par Cazotte avec Le Diable amoureux. Le genre est toujours bien vivant aujourd'hui.

historienne du retour du sujet qui a marqué la littérature et les sciences sociales dans les années 1980, la micro-histoire s’intéresse à l’expérience d’individus anonymes à travers les traces qu’ils ont laissées. Exemples: Carlo Ginzburg (1980) ou Alain Corbin (1998). 23Itinerários, Araraquara, n. 31, p.15-31, jul./dez. 2010 Le Clézio, un écrivain de la rupture? dans l’œuvre leclézienne. Désert (1980) Le Rêve mexicain, Onitsha, Poisson d’or, L’Africain, Raga (2006) dénoncent les violences, les spoliations

document réalisé par les deux groupes d’experts successivement chargés des programmes scolaires de français, dirigés par Alain Viala (2001) puis Alain Pagès (2006), professeurs à l’université de Paris III Sorbonne-Nouvelle. © CNDP 2007 http://www2.cndp.fr/doc_administrative/programmes/secondaire/francais/DAP%20francais.pdf 2 Français Classes de seconde et de première, op.cit. 3 Alain Viala, Des « registres », Pratiques, n° 109/110, « Histoire de la description scolaire », juin 2001 4 Français Classes

regarde son enfance et sa vie ». Cette double appartenance au roman et à l’autobiographie fait de ces récits hybrides, dont on ne sait trop si c’est du vrai ou du feint, le révélateur de bien des réalités. Dans Les Derniers Jours de Corinthe, Robbe-Grillet exprime la spécificité propre à ces formes « d’autobiographie consciente(…), consciente de sa propre impossibilité constitutive, des fictions qui nécessairement la traversent (…) en un mot : elle est consciente de son inconscience » Mais cette

d'Alain Robbe-Grillet. Le terme sera exploité à la fois par des revues littéraires désireuses de créer de l'actualité ainsi que par Alain Robbe-Grillet qui souhaitait promouvoir les auteurs qu'il réunissait autour de lui chez Minuit, où il était conseiller éditorial. Il serait cependant faux de concevoir le Nouveau Roman comme une école littéraire unifiée par une esthétique commune, à l’image du romantisme ou du surréalisme. Il y a en effet peu de ressemblance entre les parodies d’un Alain Robbe-Grillet

traités (Descartes), de pensées (Pascal) ou de dictionnaires (Voltaire, Dictionnaire philosophique ; Diderot et alii, Encyclopédie), il n'est pas toujours aisé de séparer la philosophie de la littérature, même si l'on se souvient que, pour Proust, une thèse dans un roman fait l'effet d'un coup de revolver dans un salon. L'œuvre d'un Bergson se signale par une évidente qualité formelle. Mais, si l'on consent à excepter les philosophes, on conviendra qu'une part non négligeable de la poésie classique et

valeurs immuables sur le beau et le sublime ; on convient que le propre de la littérature est d’exprimer autre chose que ce qu’elle dit explicitement et que c’est précisément sur ce point qu’elle diffère du langage courant » 7 ce que confirme Alain Robbe Grillet : « La littérature, d’ailleurs, consisterait toujours, et d’une manière systématique, à parler d’autre chose » 8. Pour J. Ricardou : « lire la littérature (…) c’est tenter de déchiffrer à tout instant la superposition, l’innombrable entrecroisement