Théurgie

Le soleil a cédé l'empire à la pâle reine des nuits, LAMART. Médit. Le golfe de Baïa 3° Genre de coquilles bivalves. Théurgie : (té-ur-jie), n. f. Espèce de magie qui procurait commerce avec les divinités bienfaisantes. Toutes les religions alors connues admettaient une espèce de magie ; et on distinguait la magie céleste et la magie infernale, la nécromancie et la théurgie ; tout était prodige, divination, oracle, VOLTAIRE. Thibaude : (ti-bô-d'), n. f. tissu grossier fait de poil de vache

demi-soumission ; où elle resterait presque libre dans sa croyance, pourvu qu'elle consentît à croire quelque chose d'incompréhensible : tandis que d'autres essayaient de ressusciter, dans des associations secrètes, les mystères oubliés de l'ancienne théurgie ; et, laissant au peuple ses vieilles erreurs, enchaînant leurs disciples par des superstitions nouvelles, ils osaient espérer de rétablir, en faveur de quelques adeptes, l'ancienne tyrannie des rois-pontifes de l'Inde et de l'Égypte. Mais la philosophie

littérale et de la Cabbale pratique. On sait, en effet, que chaque lettre de l'alphabet hébreu correspond à une force spirituelle ou cosmogonique qui, ellemême, est exprimée par un nombre et est en relation avec un nom divin. C'est là la base de toute la théurgie et, de toute la magie des Hébreux. Nous verrons tout à l'heure comment s'y rattache également l'astrologie. La formation de l'alphabet et la production des nombres sont assimilées à la création du monde. En vertu de la loi d'analogie et de la correspondance

hippocratique qui a révolutionné intellectuellement la médecine en Grèce antique, en instituant cet art comme une discipline distincte des autres disciplines de la connaissance auxquelles elle avait traditionnellement été rattachée (notamment la théurgie et la philosophie), faisant ainsi de la médecine une profession à part entière. Cependant, les œuvres des écrivains du corpus, des praticiens de la médecine hippocratique et les actions d'Hippocrate lui-même sont souvent confondues. On sait très

mythes et des allégories ? Comment, implacables adversaires de la civilisation, lui empruntent-ils cependant ce qu'elle a produit de plus funeste : propriété, inégalité de fortune et de rangs, goinfrerie, concubinage, prostitution, que sais-je ? théurgie, magie et diablerie ? Pourquoi ces interminables déclamations contre la morale, la métaphysique, la psychologie, quand l'abus de ces sciences, auxquelles ils n'entendent rien, fait tout leur système? Pourquoi cette manie de diviniser un homme dont

rationalistes ; ce qui peut permettre de dire que les sociétés secrètes représentèrent les deux côtés de l'esprit juif : le rationalisme pratique et le panthéisme, ce panthéisme qui, reflet métaphysique de la croyance au dieu un, aboutit parfois à la théurgie kabbalistique. On montrerait facilement l'accord de ces deux tendances, l'alliance de Cuzotte, de Cagliostro2 , de Martinez, de Saint-Martin, du comte de SaintGermain, d'Eckartshausen, avec les encyclopédistes et les jacobins, et la façon dont,

mouvements du corps, des paroles, des rites, des temples, des statues peuvent également contenir des vertus secrètes propres à se concilier l’être mystérieux que l’on adore ? Pourquoi n’ajouterait-on pas foi aux forces cachées de la magie, de la théurgie, des enchantements, des amulettes, des talismans ? Pourquoi ne pas croire aux inspirations, aux songes, aux visions, aux présages, aux augures ? Que sait-on si la force motrice de l’univers, pour se manifester aux hommes, n’a pas pu employer