Thomas a Kempis

L’Illusion Comique, Corneille (1639) Biographie Corneille : ➢ Né à Rouen, le 6 juin 1606. ➢ Avocat général de la Table de Marbre à Rouen. Il donna sa première pièce, Mélite, en 1625. ➢ Son œuvre, le Cid, joué onze ans après, obtint un immense succès. Le cardinal Richelieu imposa à l’Académie de la juger. ➢ Il publie une première fois l’Illusion Comique en 1639, puis en 1660 ; la dédiant à Madame M.F.D.R. ➢ Corneille fréquentait l’hôtel de Rambouillet ; il y donna quatre ans après le Cid, la première

en premier dans n’importe quelle culture (hypothèse de travail), l’athéisme apparaît toujours en deuxième lieu (on ne le devient qu’ensuite) c’est une réaction face à la religion. Qu’est-ce que l’athéisme ?? Comment devient-on athée ? Il existe différentes sortes d’athéisme : 4 remarques préliminaires : 1) Il ne faut pas se fier à la manière dont les gens se présentent ! 2) Il faut faire la différence entre athéisme et agnosticisme (voir étymologie de ces deux mots) Athée  SANS Dieu Agnostique

Histoire du Moyen-âge P.G Passerat IERP 2011-2012 La vie religieuse et spirituelle en France au XVème siècle A travers la figure de Jeanne d’Arc Hans Memling, Portrait de jeune homme en prière, 1487 Mélanie Block Travaux Ecrit de Validation Avril 2012 SOMMAIRE SOMMAIRE 2 Introduction 3 Etat des lieux de la France médiévale au XVème siècle 4 Une crise économique et morale 4 Le sentiment national 5 Grave crise de l’église 5 Jeanne, témoin de la vie religieuse en France au XVème

Introduction Le Cid, mis en scène pour la première fois en janvier 1637 par la troupe de l’Hôtel du Marais à Paris, a marqué le début de la grande renommée de Pierre Corneille. Le succès de la pièce a été immédiat et considérable. On l’a très tôt jouée devant la cour de Louis XIII et à l’hôtel du cardinal Richelieu, et elle a continué pendant des mois à remplir le Théâtre du Marais. Ironiquement, la sévère critique du Cid (de la part des rivaux littéraires de Corneille et de l’Académie française

régnant à Athènes, va associer au Dithyrambe un groupe de comédiens dirigés par Thespis qui passait d’un village attique à l’autre pour représenter les héros grecs. Thespis introduisit la poésie parlée dans le Dithyrambe. • Thespis était payé en nature (bouc ou chèvre). Thespis était appelé tragikoï (par rapport au bouc qui se dit "tragos " en grec). Le terme tragédie est né de ce surnom ou du fait que lorsque Dionysos arriva sur terre il rencontra des gens vêtus de peau de bouc. a) Eschyle :

Les villes en France, 1600-1660 A époque moderne, villes parfois connotées négativement (cf Rousseau, au XVIIIe s. qui voit en elles “le gouffre de l’espèce humaine”). De fait, possèdent caractéristiques assez constantes qui dépassent seule période du 1er XVIIe s. : avec une démographie déficitaire compensée par l’immigration, les villes, fortes de leur pouvoir d’attraction, se révèlent également des pouvoirs politiques autonomes confrontés à l’extension centralisatrice du pouvoir royal, dont

femme) à lui accorder ses faveurs hors mariage » et une extension de sens moderne précisément « sans connotations défavorables » : « Plaire à (qqn) et en obtenir amour ou faveurs ». Le sens figuré possède deux connotations : l’une concernant les êtres humains : Conquérir l’admiration, l’estime, la confiance de (qqn), avec, cependant une légère réserve : « Convaincre par le charme, la persuasion, le savoir-faire, fût-ce en créant l’illusion ; l’autre sens, concernant les inanimés se résume a un synonyme

Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.uquebec.ca/index.htm Max Weber, L’éthique protestante et l’esprit du capitalisme (1904-1905) 2 Table des matières Avant-propos CHAPITRE PREMIER. - Le problème 1º 2º 3º Confession et stratification sociale. L' « esprit » du capitalisme. La notion de Beruf chez Luther. Objectifs de la recherche. CHAPITRE DEUXIÈME. - L'éthique de la besogne dans le protestantisme ascétique 1º Les fondements religieux de l'ascétisme séculier. A. Le calvinisme

Par Mgr Auguste Saudreau Extrait du Site JesusMarie.com TABLE DES MATIERES Préface INTRODUCTION Chapitre premier. – La piété : sa nature, ses avantages Chapitre II. La piété toujours possible à l’âme de bonne volonté PREMIERE PARTIE Le combat spirituel ; obstacles à surmonter Chapitre III. Les passions ; l’orgueil • Nature de l’orgueil, ses diverses formes • Maux causés par l’orgueil • Lutte contre l’orgueil Chapitre IV. La sensualité Chapitre V. L’attachement aux

LA France DU XVIÈME SIÈCLE CHAPITRE 1 – DYNAMISME ET INERTIES DE LA SOCIÉTÉ FRANÇAISE : LA FRANCE A-T-ELLE CONNU UN « BEAU 16ème siècle » ? En guise d’introduction, étudions le tableau de Bruegel l’Ancien – la Chute d’Icare . On perçoit le souffle de la Renaissance avec cette ouverture au large correspondant à une ouverture au monde : les bateaux qui partent, cette guilde symbole de la modernité, l’agriculture. Il évoque les rêves de cette époque, les villes prenant