Thomas Hobbes L Homme Est Un Loup Pour L Homme

individuellement et librement. D’où l’idée d’étendre le contractualisme économique au niveau politique: que personne ne soit soumis à une obligation légale à laquelle il n'a pas lui-même, individuellement, consenti. C'est ce problème, si mal résolu par Hobbes et Rousseau, que reprend la théorie du contrat social unanime de James Buchanan, père de l'école du public choice (voir Buchanan, The Limits of Liberty. Between Anarchy and Leviathan, Chicago, University of Chicago Press 1974). À partir d'une

internationale, il y a une opposition entre les anarchistes révolutionnaires et les anarchistes. Les thèses anarchistes partent d’une conception de l’homme et de la société qui s’oppose à celle du contrat social au 19 ème siècle. Contrat social : HOBBES « L’homme est un loup pour l’homme », Rousseau : l’homme est un être corrompu par la société. On a une conception de l’homme dégradé corrompu, égoïste qui ne saura pas de lui-même réguler ses pulsions. Il faut donc un pouvoir régulateur. L’anarchisme révolutionnaire

développement socio-économique. Les auteurs en sont Amir Attaran, Christian Barry, Nienke Beintema, David E. Bloom, C. P. Chandrasekhar, HaJoon Chang, Joel I. Cohen, Carlos Correa, Meghnad Desai, Francois Fortier, José Goldemberg, Carol Graham, Nadia Hijab, Thomas B. Johansson, Allison Jolly, Richard Jolly, Calestous Juma, Devesh Kapur, Geoffrey Kirkman, Paul Kleindorfer, Michael Kremer, Sanjaya Lall, JongWha Lee, Michael Lipton, James Love, Peter Matlon, Susan McDade, Suppiramaniam Nanthikesan, Howard Pack

page 10 sur 145 CHAPITRE 1 : Conflit social et typologies 1.1 Qu’est-ce qu’un conflit social ? 1.1.1Approche théorique 1.1.1.1 Définition Généralement, le conflit est envisagé par les auteurs soit sous l’angle du désordre et du pathologique (Hobbes, Durkheim), soit sous celui du changement social (Marx, Touraine, Bourdieu, Dahrendorf,...). Or, il existe une autre approche qui, depuis Georg Simmel, présente le conflit comme un élément de régulation et d’intégration sociale. Pour Simmel1, le conflit