Thomas Hobbes Leviathan Bonheur Et Désir

................... THÈME 1 – LA DÉMOCRATIE 1. La démocratie dans le monde d’aujourd’hui ..................................... 2. Religion et politique ................................................................................ 3. Bonheur et politique ................................................................................ 4. L’État et la France contemporaine ........................................................ 5. La justice et le droit ............................

en tant qu’indivisible — et à un tout dont il est une partie. L’individualité, ce qui distingue un être de tous les autres, est définie par le principe d’individuation, à savoir par la disposition de la matière dans le temps et dans l’espace, selon Thomas d’Aquin, ou par l’unité de la matière et de la forme, selon saint Augustin. La distinction individu-tout conduit à l’opposition singulier-universel. Guillaume d’Occam développa sa théorie nominaliste à partir de la singularité absolue de l’individu

profitent donc qu’à minorité; influence du droit par reconnaissance des droits sociaux (lois 3ème République + préambule Constitution 1946). Troisième mouvement dans retour à individu mais cette fois individu incarné = droit à la différence ou au bonheur. Importance croissante des droits fondamentaux à cause place Conseil Constitutionnel CEDH. La reconnaissance de ces droits reste très générale mais entraîne des conséquences très concrètes. Du droit au respect de la vie privée (art. 8 CEDH), la

.................. 1 THÈME 1 – LA DÉMOCRATIE 1. La démocratie dans le monde d’aujourd’hui ..................................... 2. Religion et politique ................................................................................ 3. Bonheur et politique ................................................................................ 4. L’État et la France contemporaine ........................................................ 5. La justice et le droit ..............................

.......... 46 Texte 8 : Origine de la justice : partialité et rareté, D. Hume (1711-1776)..................................................... 47 Pour mieux comprendre le texte ......................... 48 Texte 9 : Violence et justice, T. Hobbes (1588-1679)49 Pour mieux comprendre le texte ......................... 50 Texte 10 : Justice et force, B. Pascal (1623-1662) ..... 51 Pour mieux comprendre le texte ......................... 52 Pour mieux comprendre le texte ................

: partialité et rareté, D. Hume (1711-1776) ................................................................................. 40 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 41 Texte 9 : Violence et justice, T. Hobbes (1588-1679) ................ 42 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 43 Texte 10 : Justice et force, B. Pascal (1623-1662) ..................... 44 Pour mieux comprendre le texte .....................

purement individuelle de la liberté, dont il fait la faculté, pour un être doué de raison, de choisir conformément à la morale entre les moyens qui conduisent à une fin. (« Radix libertatis sicut subjectum est voluntas, sed sicut causa est ratio », dira Thomas d’Aquin). Cet accent mis sur le libre-arbitre contient implicitement l’idée que l’homme peut s’affranchir de ses déterminations naturelles, qu’il peut opérer ses choix sur la base de sa seule raison et conformer ainsi le monde à sa volonté. Au départ

déterminations et par leurs suffrages, à l’exercice du pouvoir, leur garantir un droit de contrôle et de surveillance par la manifestation de leurs opinions, et les formant de la sorte par la pratique à ces fonctions élevées, leur donner à la fois et le désir et la faculté de s’en acquitter. >> | Source : De la liberté des Anciens comparée à celle des Modernes | Mot(s)-clé(s) : Citoyen - Contrôle - Droit - Education - Indépendance - Influence - Institution - Législateur - Morale - Opinion - Participer

d’améliorer le système actuel des sanctions en réprimant plus durement et plus efficacement les délits qui méritent de l’être. Les utilitaristes poursuivent comme but fondamental l’amélioration du sort de la société : “ (...) c’est le plus grand bonheur du plus grand nombre qui est la mesure du juste et de l’injuste (...). ” [1] Dans le premier chapitre de son ouvrage [2] consacré à l’évolution historique des représentations collectives ions des sanctpénales et la psychologie des administrés,

............................. THÈME 1 – LA DÉMOCRATIE 1. La démocratie dans le monde d’aujourd’hui ..................................... 2. Religion et politique ................................................................................ 3. Bonheur et politique ................................................................................ 4. L’État et la France contemporaine ........................................................ 5. La justice et le droit ................................