Thomas Hugues

Puiset, grand féodal et pillard reconnu, Louis VI, fils de Philippe 1er (et de la reine Berthe), surnommé Louis le Gros ou le encore « le batailleur » va méthodiquement détruire les repaires des seigneurs brigands du bassin parisien, comme Hugues de Puiset et Thomas de Marle. Cette humiliante défaite de Philippe 1er face au seigneur du Puiset montre combien il est difficile à la monarchie capétienne d'imposer son autorité aux grands féodaux. Louis 6, aussi surnommé le « père des communes » parce

en 1643. ------------------------------------------------- Premières illuminations du 8 décembre [modifier] En 1852, est inaugurée la statue de la Vierge Marie érigée sur la chapelle de la colline de Fourvière. Réalisée par le sculpteur Joseph-Hugues Fabisch, elle a été proposée par quelques notables lyonnais et fervents catholiques puis acceptée par le cardinal de Bonald en 1850. L'inauguration de la statue aurait dû avoir lieu le 8 septembre 1852, jour de la fête de la nativité de la Vierge

l’invocation de saint Pierre et de saint Paul, et sous la règle bénédictine, l’abbaye relève directement du Saint-Siège (privilège de l’exemption). Cluny a la chance d’être gouvernée, dès le début, par une série de saints abbés : Odon, Mayeul, Odilon, Hugues. Sous ce dernier la Congrégation de Cluny atteint son apogée avec 2000 dépendances et plus de 10 000 moines. Ce véritable empire monastique est divisé en sept provinces. L’abbé de Cluny, supérieur général, préside les chapitres généraux. Cette circonstance

XIIème siècle et tout au long du XIIIème siècle, avec le contact de l'Occident et de la philosophie aristotélicienne, c'est une crise du dogme qui émerge et que tente de résoudre les grandes sommes théologiques. Albert le Grand (vers 1200-1280), saint Thomas d'Aquin (1225-1274), saint Bonaventure (1221-1274), Duns Scot (vers 1266-1308) font la théorie d'un christianisme logique, universaliste et réaliste, intellectuel et savant, augustinien et aristotélicien, dont les cathédrales gothiques sont les illustrations

351 p. Par Justine Barbot. « L’Etat n’était qu’une réalité possible parmi d’autres ; cependant sa définition scolastique créa durablement, par exigence ou par nostalgie, la forme intellectuelle et morale de la « religion de l’Etat ».1 » Thomas d’Aquin (à droite), Saint Dominique et la Vierge à l’enfant, de Fra Angelico, 1420. Le peintre du Quattrocento, religieux dominicain, a mis en lumière dans ses œuvres le thomisme méthodologique. BOUREAU, A., La religion de l’Etat : La construction

développe vite. A partir de 1233, les dominicains reçoivent la charge de diriger la Sainte Inquisition, supprimé en France en 1792, l'ordre est rétabli en 1843 par Lacordaire. Les dominicains comptent dans leurs rangs des théologiens célèbres (Saint Thomas d'Aquin, Eckhart...), des prédicateurs au rôle politique important (Savonarole), des saintes emblématiques (Sainte Catherine de Sienne) et des bourreaux (Torquemada). Les templiers hérétiques: L’Ordre fut créé sous la forme d'un milice chargée

l'instrumentalisation du droit lui-même qui serait ainsi perverti en adjuvant de blanchiment de conscience... L’éthique est une notion large. Dans la philosophie antique on discutait l’éthique sous le terme de la morale. Considérée au Moyen-Âge[1] par Saint Thomas d’Aquin notamment, elle est apparue plus précisément comme une science de la morale avec les travaux de Descartes[2]. Finalement, c’est Kant[3] qui posera les bases de l’éthique telle qu’on la considère aujourd’hui, une étude sur « les conditions

converti de Paul sur l'aréopage, et comme le témoin d'un certain enseignement apostolique secret y contribuait. Mais la cause de sa profonde influence doit se chercher dans la richesse de sa doctrine mystique. Hugues de Saint-Victor, Albert le Grand, ou encore Saint-Bonaventure et Saint Thomas d’Aquin n’ont jamais cessé de faire fond sur son œuvre qui très tôt à été traduite en latin. L'oeuvre de l'Aréopagite représente une des tentatives les plus radicales de réconcilier le message évangélique et

occident par des traductions en latin et des universitaires le lise pour diffuser cette pensée. L'Eglise interdit alors les txts d'Averroes. L'eglise se rend compte qu'utiliser la raison peut aller a l'enconntre des verités diffusées pas l'église. EX: Thomas d'Aquin: dominicain en 1244, pour lui on peut réconcilier la foi et la raison, la pensé d'aristote et le christiannisme. Le phenomene rentre dans le réel qui est compréhensible pas la raison. La révélation: divin sup au réel. On peut mettre la raison

Pour une éthique managériale Dom Hugues MINGUET, moine bénédictin, responsable de l'Institut "Sens & Croissance" (www.sensetcroissance.org) Qu'est-ce que l'éthique? Rappel sémantique Faut-il distinguer morale et éthique ? Le mot morale vient du latin et traduit le mot grec éthique. Les philosophes utilisent l'un ou l'autre mot, parfois en les distinguant. Aristote se réfère à l'éthique, on parle de morale kantienne, Emmanuel Lévinas fera de l'éthique la philosophie première, tandis