Thomas Hugues

réaliste et crue de l'Histoire de France, mais qui manque cruellement d'âme. "Marie-Antoinette" sans le rock et les gâteaux. Car comme je le disais, les aspects techniques sont superbes (et d'ailleurs récompensés) et les acteurs également: Jean-Hugues Anglade en Charles IX est parfait, et livre une prestation troublante, car au bord de la rupture. Les autre seconds rôles sont très bons, sauf peut-être Vincent Perez, dans son habituel personnage de bad-boy qui vient semer la zizanie, qui joue un

de Dieu, tout simplement. Plus tard après lui, au Vème siècle après J-C, celui qui écrit est Saint-Augustin. Il a écrit un ouvrage intitulé La cité de Dieu. Bien plus tard, il y a eu également Saint Thomas d’Aquin (XIIIème siècle). Avec lui on parle du Thomisme. Les deux derniers penseurs sont Thomas More (XVIème) qui a écrit un ouvrage intitulé L’Utopie et Bossuet (XVIIème). Tous ont écrit d’où vient le pouvoir politique et qui le légitime. Et selon eux, le pouvoir vient de Dieu. Cela signifie que

cm sur 716 cm. La toile est actuellement exposée au Musée du Louvre à Paris. Un peu d’histoire… En 1815, Louis XVIII se réinstalle sur le trône de France. Le 17 juin 1816, une flottille appareille de l'île d'Aix sous les ordres du commandant Hugues Duroy de Chaumaray, commandant la frégate La Méduse. L'inexpérience du commandant, dont les états de services remontent à l'Ancien Régime, crée un climat de tension, qui provoque l'échouage de La Méduse sur le banc d'Arguin, à 160 km de la côte mauritanienne

CONTEXTE (HISTORIQUE, SOCIAL, ARTISTIQUE…) En 1815, Louis XVIII se réinstalle sur le trône de France. Le Sénégal est restitué à la France par les Britanniques. Le 17 juin 1816, une flottille appareille de l'île d'Aix sous les ordres du commandant Hugues Duroy de Chaumaray, commandant la frégate La Méduse ; à son bord, se trouvent le colonel Julien Schmaltz, gouverneur du Sénégal, accompagné de sa femme Reine et de leur fille, ainsi que des scientifiques, des soldats et des colons. L'inexpérience

alternatif, elle est repérée par un photographe qui la fait poser pour la une du magazine Photo. Le cliché intéresse le directeur des auditions et futur agent artistique Dominique Besnehard ; ce dernier lui propose, en 1985, de donner la réplique à Jean-Hugues Anglade dans 37°2 le matin de Jean-Jacques Beineix. Dans le rôle de l'impétueuse Betty, elle contribue au succès public et international du film : sa carrière cinématographique est lancée. Si, dans un premier temps, Béatrice Dalle fait essentiellement

Toulouse). [pic] Source : http://www.edelo.net/roman/images/rhone/lyon/ainay/photos.htm Le tympan d’Ainay (en 1) se situe sous le clocher-porche (XIe siècle) sous la voûte du XIIe siècle. Il a été sculpté par Joseph-Hugues Fabisch en 1860. Joseph-Hugues Fabisch (Aix-en-Provence 1812-Lyon 1886) était le sculpteur officiel du diocèse de Lyon et professeur puis directeur de l’école des Beaux-Arts de Lyon. Il a également sculpté d’autres œuvres connues : ❖ La Vierge dorée au sommet

dddddddddddddddddddddddd d d d d d d Le Radeau de la méduse est une oeuvre monumentale par ses dimensions mais aussi par le travail de documentation auquel s'est livré sonLe Radeau de la méduse est une oeuvre monumentale par ses dimensions mais aussi par le travail de documentation auquel s'est livré son auteur Théodore Géricault sur ce fait d'actualité. Fait de violents contrastes d'ombre et de lumière, d'une touche épaisse, audacieux par son thème et le réalisme des

des valeurs humaines (2e édition), Montréal, Fides, 1980, 216 pages. L’anatomie d’une société saine (Les valeurs sociales), Montréal, Fides, 1983, 248 pages. Une morale de la responsabilité, Montréal, Fides, 1984, 248 pages. L’autre Thomas d’Aquin, Montréal, Boréal, 1990, 316 pages. L’œil de Caïn. Essai sur la justice, Montréal, Fides, 1994, 288 pages. Sacré Moyen Âge ! Montréal, Fides, 1997, 225 pages. L’anatomie d’une société saine |

Aristote, pour qui l’homme est aussi un zôon politikon (animal politique), lui conseille de s’y engager. Car, pense-t-il, c’est le seul moyen d’accéder au bonheur véritable, au bien commun, à la justice et à la morale. Et pour y arriver, il faut, d’après Thomas Hobbes, un souverain, la seule personne avec qui la justice et la morale débutent dans la société[1]. Selon Nicolas Machiavel (1469 -1527), ce souverain doit être un hypocrite démagogue incarnant en lui l’homme et la bête. Le prince, comme le

Hugues de St Victor, révolutionnaire ou réaliste ? Pour ceux qui pensent un peu hâtivement qu’il a existé de tous temps une recherche pure, dégagée des contingences matérielles et économiques et que la science appliquée, avec son dernier avatar, la techno-science, n’est qu’un phénomène récent dont les fréquents « accidents » ou conséquences néfastes ne sont que des erreurs de jeunesse, Pierre Thuillier remet les pendules à l’heure [4]. Hugues de Saint-Victor est un « ancêtre », mais qui nous