Thomas More Chacun Est Libre

dans un État où la possession est solitaire et absolue ; car chacun s'y autorise de divers titres et droits pour attirer à soi autant qu'il peut, et la richesse nationale (...) finit par tomber en la possession d'un petit nombre d'individus qui ne laissent aux autres qu'indigence et misère. (...) Le but des institutions sociales en Utopie est de fournir d'abord aux besoins de la consommation publique et individuelle, puis de laisser à chacun le plus de temps possible pour (...) cultiver librement son

nouvelles parmi les couches supérieures de la société. Les humanistes sont des intellectuels, souvent des clercs (Érasme, Rabelais), des professeurs, des marchands (G. Budé), des imprimeurs (E. Dolet, Estienne), des hommes d'État (T. More). L'ambition des humanistes est de concilier, de faire la synthèse de deux sources de savoir : celui venu de l'antiquité grecque et romaine dont on redécouvre les textes, scientifiques et philosophiques et celui du christianisme contenu

temps »; les démarche des deux auteurs sont ici similaires : faire « le pari d'une brève présentation d'un long parcours ». Ibid, p.221. 1 significative la réflexion économique mais aussi les courants socialistes (du socialisme utopique de Thomas MOORE au socialisme moderne marxiste -celui de Rosa LUXEMBURG dont Valier se sent proche - et non marxiste, i.e socialisme réformiste à l'instar de la société des fabiens3). En terminant l'essai sur les dernières filiations marxistes de l'économie

parfois justifient l'intervention de l'état, et donc de la politique, dans l'économie, I. L'économie doit rester libre et indépendante de toute intervention politique. A. Le modèle libéral • les « bons principes » selon les libéraux o Smith et autorégulation du marché o les critères de la CCPP • la critique de l'interventionnisme: o le Libre-échange / Libre-sortie dans la Concurrence Pure et Parfaite (CCPP): vision à court terme au détriment du long-terme ▪

ce n’est qu’un bon cœur, voilà tout ; et cela est fâcheux, cela ne pique point." (Cléanthis) Les grands thèmes : - L'utopie : L'île des esclaves est une utopie au service de la comédie sociale, qui rappelle le motif de l'île paradisiaque de Thomas More. Dans L'utopie, l'écrivain y décrit un endroit où les hommes vivent en harmonie, sans conflits d'intérêts ni injustices. Bien sûr, il s'agit d'un mythe qui n'a rien de réel. D'ailleurs, une utopie signifie « endroit qui n'existe nulle part » étymologiquement

l'intolérance et celle pour la liberté de penser ne faisaient que commencer. Avec le recul du temps, il est possible de faire ce portrait schématique de l'homme de la Renaissance, portrait qui nous annonce déjà l'homme moderne. Le Renaissant est un homme libre et créateur qui devant les caprices de la fortune sait quand user de la ruse, de la prudence ou de la force. Il a été éduqué dans l'esprit des humanistes, il veut tout connaître, faire l'expérience de tous les savoirs. C'est un fils de la chrétienté

matérielles. Chacun d'entre eux a un lot de terres (kleros), ils prennent leur repas en commun. Ceux qui ne satisfont pas à ces conditions tombent dans la catégorie des inférieurs. Sparte n'a pas de monnaie, sinon une monnaie de fer qui ne vaut rien, ce qui rend impossible le commerce. Cela permet aux citoyens de ne pas se détourner de leurs activités politiques et de guerre. Cette organisation est appelé l'Eunomia: c'est un système d'ordre qui met chacun à la place qu'il

intellectuels comme Thomas More. Il se rend fameux grâce à ses éditions de textes anciens. Il est partisan pour une réforme de l’église mais il reste catholique jusqu’à la fin de sa vie. Pic de la Mirandole illustre le nouvel esprit de la renaissance: une foi nouvelle centrée sur l’homme. Les humanistes s’appuient sur les œuvres de l’antiquité qu’ils redécouvrent après la chute de Constantinople en 1463. Ils affirment que l’humanité a la possibilité de choisir son destin: le libre arbitre. L’une de

c’est la sauvegarde de l’Etat qui rend toute moralité possible. Rousseau lui-même écrit au dernier chapitre du Contrat Social qu’un vrai peuple de chrétien (pas assez belliqueux) serait incapable de perdurer en politique sans avoir d’armée. Thomas More, dans la deuxième partie de l’Utopie, décrit comment les utopiens menacés ont recours à toutes les immoralités, à la tromperie, la corruption, afin d’empêcher un adversaire de leur faire la guerre, et si cela ne fonctionne pas, comment ils luttent

idem → mortalité infantile/ hausse abandon enfants Remarque : Les bourgeois (qui se sont battus lors de la révolution française) ont ,après avoir obtenu l'égalité politique, oublié les principes de fraternité/ égalité. Seul la liberté (→ chacun est libre de s'enrichir) est restée importante pour eux. B) Paupérisme Vient de pauper (latin = pauvre), situation permanente de pauvreté