Thomas More Utopie Arrivés A Ce Point

correspond à notre époque, c’est ainsi l’arrivée du design et du fonctionnel. A la fin du 19éme siècle, début 20éme, tout bascule, les techniques, la culture et la spatialité est remise en questions. Culturellement, on ne veut pas une copie. Ont veut une architecture qui nous corresponde, on le voit avec les arts & crafts (arts et artisanat). C’est le besoin d’individualisation, la recherche de véritables valeurs, face à l’industrialisation les artisans revendique le travail à la main.

.......................................................................4 2.Littérature.....................................................................................................................................4 3.Une méthode inductive qui a besoin d'hypothèses......................................................................8 4.Un style d'écriture........................................................................................................................8 5.Plan du travail

[pic] Note liminaire. Ces 44 petits ateliers d’écriture sont nés d’une volonté à la fois simple et ambitieuse : réconcilier les élèves avec l’écrit. En effet, force est de constater qu’à leur arrivée en LP, la plupart d’entre eux ont une relation conflictuelle avec l’écrit et le Français en général. Cette discipline est d’ailleurs fréquemment vécue comme une cause de leur échec, qui les a contraint à une orientation subie plus que souhaitée. Ceci explique - sans l’excuser - que les élèves

ni restrictions. S’oppose | | |à relatif. | | |Qui possède en soi sa propre raison d’être, indépendamment de toutes conditions. | | |En ce sens, la métaphysique désigne l’être existant par lui-même, c’est-à-dire Dieu comme cause de soi. | |

Département T.C.2.A. Année universitaire 2010/2011 Auteur : Jean-Baptiste LAMY RAPPORT DE MISSION Etude de concurrence Maître de stage : Mickaël COMPAIN, responsable du point de vente Enseignant-tuteur : Nathalie AVALONNE Tous droits réservés © 2011 Jean-Baptiste LAMY 5 « La raison d'être d'une entreprise est de créer et de garder un client. » Théodore Levitt Tous droits réservés © 2011 Jean-Baptiste LAMY 5 INSTITUT UNIVERSITAIRE DE TECHNOLOGIE DE TOURS Département T.C.2.A. Année universitaire

positif 2 A. La diversité des lois positives 2 B. L’idée de droit naturel 3 1. L’exemple d’Antigone 3 2. Il y a une justice naturelle au-dessus des lois particulières (Aristote) 4 3. La philosophie du droit naturel (Locke, Rousseau) 5 4. Les droits de l’homme 6 C. La critique du droit naturel 7 1. La critique des droits de l’homme (Marx) 7 2. Il n’y a pas de justice avant la loi (Epicure, Spinoza, Hobbes, Pascal) 8 3. Le droit naturel est une fiction (Kelsen) 8 Conclusion 9 II. La force des lois 9 A. La

profonds et les plus rapides de l'histoire. Ils ont donné naissance à la société capitaliste, et à notre monde actuel. Nous exposerons tout d'abord le point de départ de ces bouleversements, c'est-à-dire les sociétés antérieu­res, puis les enchaînements de la révolution industrielle. I) LES SOCIETES AGRAIRES On a coutume de désigner ainsi les sociétés antérieures à la révolution industrielle, c'est-à-dire l'histoire tout entière à l'exception des deux derniers siècles. Ce découpage réducteur ne

mondes possibles. Voltaire. Candide. Cet ouvrage a été publié en langue anglaise sous le titre : BRAVE NEW WORLD[1] avec l’épigraphe suivante en français : « Les utopies apparaissent comme bien plus réalisables qu’on ne le croyait autrefois. Et nous nous trouvons actuellement devant une question bien autrement angoissante : comment éviter leur réalisation définitive ?… Les utopies sont réalisables. La vie marche vers les utopies. Et peut-être un siècle nouveau commence-t-il, un siècle

S’oppose à relatif.Qui possède en soi sa propre raison d’être, indépendamment de toutes conditions. 0 En ce sens, la métaphysique désigne l’être existant par lui-même, c’est-à-dire Dieu comme cause de soi. 1 Selon la métaphysique kantienne, l’absolu désigne la chose en soi car elle est indépendante de toutes représentations subjectives ; 2 L’absolu s’oppose au relatif. Existant en soi et par soi, l’absolu est en dehors de toutes relations. | abstraction | Opération qui consiste à isoler par

S HISTOIRE O M M A I R E Les programmes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .6 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 Les choix des auteurs 1. Humanisme et Renaissance . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .