Thomas More Utopie Et Est Une Société Idéale

entre deux pôles différents : l'utopie et la comédie de mœurs. Il met également en scène deux tonalités, l'une comique (Arlequin) et l'autre tragique (Euphrosine). B) Le contexte historique et littéraire a) La société au 18e siècle La société de ce siècle est avant toute une société bourgeoise contrairement à celle du 17e qui, elle, témoignait de la puissance de la classe aristocratique.
Suite à la chute de la monarchie (le 10 août 1792) et à l’abolition de la royauté (21 septembre 1792), la

1- Les enjeux de la ville durable 2- Les enjeux d’internet III / Les limites des nouveaux espaces utopiques 1- Une utopie technique plutôt que politique ? 2- Les limites d’internet Conclusion Introduction Chacun sait que l’on doit à Thomas More ce néologisme d’utopie, forgé en 1516 et basé sur l’association de deux termes grecs : le "ou" qui signifie "non", et le "topos" qui désigne

l’Europe connaît plusieurs événements, dont les découvertes de l’imprimerie et de l’Amérique, qui la bouleversent et finissent par clore le Moyen Âge. De là naît la Renaissance. Durant cette époque, l’Europe se réveille et, comme son nom l’indique, les idéaux et valeurs intellectuels de l’antiquité renaissent : c’est l’Humanisme. Ce courant littéraire, philosophique, scientifique et même politique bouleverse les principes mis en place par l’Eglise, qui, pendant le Moyen Âge, a contrôlé  des idées, où

consolider ou atteindre des objectifs qui sont en accord avec les idéaux dominants de leur époque. Parfois, il s’agit d’obéir à des impératifs moraux ou religieux tel que celui de plaire aux dieux ou du moins de pas les offenser. D’autres fois, il s’agissait d’enrichir la monarchie en remplissant ses stocks d’or et de métaux précieux. Enfin, certains auteurs osent aller à l’encontre de certains consensus établis et donnent à leurs idéaux d’autres objectifs tel que plus d’égalité sociale, plus de liberté

chimie, biologie) et qui fonde le progrès d'une société. → Auguste Comte : philosophe scientifique positiviste français, 1798-1857 → théorie scientifique ; le progrès scientifique constituera le bonheur des peuples : la doctrine d'Auguste Comte se veut l'accomplissement des sciences (connaissances objectives universelles de l'humanité) et qui fondera une nouvelle société voire une nouvelle religion → inventeur du mot sociologie : étude des sociétés en fonction de leur avancée scientifique (technique

d’ailleurs au personnage Gargantua de gravir à grand pas l’abîme de la culture médiévale dans laquelle il était tombé, dans le livre de François Rabelais. L’éducation médiévale, elle, suit un enseignement rétrograde qui ignore l’évolution de la société, c’est un bourrage de crâne avec une absence de réflexion personnelle de l’élève. Les précepteurs médiévaux exercent un enseignement vieillissant, sans valeur ni vertus où l’apprentissage de la religion se fait sans contact direct avec la Bible

principes de la religion chrétienne. L’ingénu de Voltaire, publié en 1767, lui permet de faire, indirectement, la satire de la société dans laquelle il vit, à travers la vision naïve et innocente de l’Ingénu. Thomas More, également, dans son Utopie, en 1516, qui décrit une organisation sociale, religieuse et politique idéale, dans un « monde parfait », parle en réalité de sa propre utopie, du monde parfait dont lui-même il rêve. Au contraire, Georges Orwell utilise l’exemple contraire, dans 1984, écrit en

entre deux modèles, pour une meilleure critique de la société de l'auteur. Par exemple, dans Les Lettres persanes, Montesquieu évoque la chrétienté par la fiction musulmane et compare ainsi les deux religions. Dans Supplément au Voyage de Bougainville, Diderot compare deux modèles de vie, de sociétés que sont Tahiti et la France. En confrontant deux cultures, une réelle, une fictive, le lecteur se rend compte des contradictions de sa propre société, par exemple sur la question du mariage et de la liberté

Inconstance en 1723, Le jeu de l’amour et du hasard en 1730, L’Heureux stratagème en 1733 ou encore Les Fausses Confidences en 1737 qui sont fréquemment jouées de nos jours. B) Le contexte historique et littéraire a) La société au 18e siècle La société de ce siècle est avant toute une société bourgeoise contrairement à celle du 17e qui, elle, témoignait de la puissance de la classe aristocratique. Suite à la chute de la monarchie (le 10 août 1792) et à l’abolition de la royauté (21 septembre 1792), la

roman de Bradbury, Fahrenheit 451, la lecture a été interdite et tous les livres sont brûlés par les pompiers représentants de l’autorité en ce domaine. Par cette histoire, Bradbury cherche à nous faire comprendre l’importance des livres dans notre société. Mais pourquoi le roman est-il si important ? Quelle est sa fonction ? Est-elle de représenter le monde tel qu’il est ? Pour répondre à ces questions, nous allons étudier des romans qui représentent, ou du moins le veulent, le monde tel qu’il est