Thucydide Alcibiade

marquants dans l’histoire de la civilisation occidentale. Sans les œuvres des écrivains, nous n’aurions pas pu en savoir autant sur nos origines. Plutarque est une des personnes ayant servi à recueillir de l’information sur de grands personnages comme Alcibiade. C’est dans sa portion de Vie d’Alcibiade tiré de son recueil Les vies des hommes illustres qu’il fait la biographie d’Alcibiade. Tout d’abord, l’auteur sera présenté et le contexte entourant l’écriture de l’œuvre. Une analyse du texte sera par la

voulue par le médecin Eryximaque, partisan de la sobriété, est rompue par l’arrivée d’Alcibiade et d’une bande de fêtards, complètement ivres, qui vont porter à son paroxysme l’ivresse communiquée aux convives par el discours de Socrate/Diotime. Alcibiade vient pour couronner Agathon vainqueur des Grandes Dionysies, et se trouve brusquement confronté à Socrate : l’homme de désir, Eros charnel et non spirituel, hésite ainsi entre la beauté physique d’Agathon et la beauté spirituelle de Socrate.  Platon

faire-valoir. Aimer la beauté ce n’est pas aimer vraiment car c’est s’attacher à des qualités superficielles. Lorsque la beauté disparaît, l’amour disparaît ? D’où Socrate avec Alcibiade. Il refuse de l’aimer car sa beauté ne suffit pas. Mais des qualités considérées comme plus profondes, comme l’intelligence (ce que suggère Socrate à Alcibiade) sont en réalité tout aussi superficielles. L’intelligence, comme la beauté, est une qualité périssable. De même pour tout le reste. C’est pourquoi Pascal , s’interrogeant

ou de Gorgias, par exemple), il n'en jouit pas moins d'une énorme influence sur la jeunesse (même si, précise-t-il, ces jeunes gens le suivent librement : 23c). Nombre de jeunes gens surmontent la répulsion que leur inspire la laideur de Socrate (Alcibiade, dans le Banquet, compare les traits de Socrate à ceux d'un satyre), et sont séduits par sa manière impertinente d'interroger des citoyens respectables. Tel fut le cas d'Alcibiade, mais aussi de Charmide (voir le Charmide) et d'Agathon (voir Le Banquet)

le Personnage Alcibiade. Fils de Clinias et stratège pendant l’âge d’or de la ville d’Athènes, il fut condamné à mort pour trahison. L’Alcibiade présenté dans l’Alcibiade de Platon est encore jeune et pas encore corrompu. C’est un Alcibiade naïf, qui croit que la beauté, la force et la richesse sont assez pour réussir en politique qui fait l’objet de cette œuvre. Dans l’Alcibiade, Platon présente un entretien fictif entre Alcibiade et Socrate, où celui-ci tente de convaincre Alcibiade qu’il a besoin

signe qui le prévenait. Mais il est loin d'être clair qu'il lui attribuait une nature divine; 3. «corrompre les jeunes gens» : il enseigne les deux faits cités ci-dessus (d'autant que certains de ses disciples ont été de mauvais citoyens, comme Alcibiade, Critias, Charmide). En -404, au terme des guerres du Péloponnèse, Athènes avait subi une défaite catastrophique face aux Spartiates, qui imposèrent le régime des Trente. Outre les trahisons des disciples cités plus haut, beaucoup attribuèrent

Sphettos, Apollodore et son frère Aïantodore ; Isocrate, pendant une courte période ; Aristippe de Cyrène, Antisthène, Cébès, Chéréphon, son ami d'enfance et assistant ; Ménexène, Simmias, Phédon d'Élis, Métrodore16, Xénophon, Euclide de Mégare, Alcibiade dès 431 av. J.-C., Charmide, Critias, Théétète d'Athènes, Criton et ses enfants Critobule, Hermogène, Epigène et Ctésippe ; Spintharos, père d'Aristoxène17 ; Hermogène, Lysanias de Sphettos, père d'Eschine de Sphettos ; Coriscos de Scepsis, père

sort de Timon et qu’ont-ils en commun ? Flaminus, Servilus, le Serviteur, Flavius, Alcibiade, ils démontrent tous de la compassion et de l’amour envers Timon. Ils traitent ces flatteurs d’ingrats, de bouffons et démontrent tous de la rage contre eux et le sors qu’ils lui concèdent. Acte quatrième : 8. En cherchant des racines pour se nourrir, Timon trouve une grande quantité d’or. Pourquoi en donne-t-il à Alcibiade, aux prostituées et aux voleurs ? Selon lui, l’or est prostituée commune à l’humanité

Au cours du dialogue entre Alcibiade et Socrate, plusieurs notions ont été décrites. La valeur du juste et de l’injuste fut ce pendant le point central de ce dialogue qu’on retrouve dans l’Alcibiade de Platon. La définition du dialogue de Platon est que chaque dialogue est diffusion et réception d’un message. Donc, ce sont les interrogés qui tirent eux-mêmes leurs réponses. Au tout début, Socrate fait comprendre à Alcibiade qu’il est le seul être à ses côtés pour les bonnes raisons qui est de lui

οίομαι ειδέναι11 »). Il prétend avoir reçu pour mission d’éduquer ses contemporains : c’est Apollon « qui lui avait assigné pour tâche de vivre en philosophant, en se scrutant lui-même et les autres »12. Il eut de nombreux disciples, dont Xénophon, Alcibiade dès 431 av. J.-C., Platon dès 407 av. J.-C. Il enseignait, ou plus exactement questionnait, gratuitement — contrairement aux sophistes, qui enseignaient la rhétorique moyennant une forte rétribution. Cette mission faisait de lui à ses yeux le seul citoyen véritable