Thèse De Sartre Sartre

Correction du sujet sur l’efficacité de la littérature d’idées Sujet : selon Jean-Paul Sartre, « les mots […] sont des pistolets chargés ». Pensez-vous, comme Sartre, que la littérature soit un moyen efficace pour critiquer la société et la faire changer ? Vous répondrez à cette question en vous servant des textes étudiés et de votre culture personnelle. Introduction - Amorce : définition de la littérature d’idées : toute une partie de la littérature est centrée sur la divulgation

grammaticale (Nietzsche) 7 1. Le doute interdit d’utiliser les concepts de Je et de pensée 7 2. Deuxième falsification : l’introduction d’une causalité 8 D. L’intentionnalité (Husserl, Sartre) 8 1. L’idée d’intentionnalité (Husserl) 8 2. Critique de l’intériorité (Husserl, Sartre) 9 3. Le « monde de la vie » (Husserl) 10 4. L’idée de phénoménologie (Husserl) 11 II. Approches existentialistes 11 A. Conscience et temps 12 1. Le temps n’existe que dans notre

philosophie, elle décida d'approfondir cette matière. En préparant l’agrégation à l’École Normale supérieure, elle rencontra de nombreux intellectuels qui avaient tous quelques années de plus qu'elle, Aron, Nizan, Merleau-Ponty, et, surtout, Jean-Paul Sartre qu'elle considérait un génie et dont elle subit l’ascendant. L’appelant «le castor» (jeu de mots sur «Beauvoir» et «beaver», «castor» en anglais), il lui fit suivre un parcours initiatique. Ils se présentèrent ensemble au concours ; il fut reçu premier

choix libre de l’individu, mais seulement une prise de conscience par l’esprit de ce que veut le corps (ou de ce que fait le corps).               3. Trois arguments déterministes   :             Ces données scientifiques viennent conforter la thèse déterministe : l’esprit n’est pas libre de vouloir, mais il est déterminé, comme toute autre chose du monde, par des causes extérieures : naturelles, psychologiques et sociologiques.1. le déterminisme naturel L’ensemble des phénomènes qui se produisent

dehors, j’ai une nature; ma chute originelle, c’est l’existence de l’autre” (L’Etre et le Néant). Dans Huis Clos, la relation Garcin/Ines illustre cette thèse : Garcin explique à Ines qu’il est la foule, le regard de toute l’humanité sur elle. Face à ce regard objectivant, le conflit est la seule issue (le solipsisme étant à bannir selon Sartre, qui prend acte de la pluralité des consciences). Le corps d’autrui Avant de parler de la nature de ce conflit, revenons au corps, au corps du sujet

sous contrôle allemand. Beaucoup d’écrivains s’accommodent du régime de Vichy en continuant à publier. Certains participent à des actions de la Résistance (Malraux, Char, Aragon, Eluard, Vailland) ou se contentent d’apporter leur soutien (Valéry, Sartre). En 1941 est créé le Comité national des écrivains qui rassemblent des auteurs aussi différents que Mauriac ou Aragon. Sous l’impulsion de Vercors sont créées les Editions de Minuit. Littérature et politique : la Libération Si l’engagement de

la connaissance d’un sujet de lui-même, de ses sentiments et actes. Celle dite morale c’est ma capacité à établir un jugement selon des normes, le Bien et le Mal. La première pourrait s’apparenter à la lumière, et la seconde à la voix. Sartre écrit dans L’existentialisme est un humanisme «ce que nous entendons ordinairement par vouloir, c’est une décision consciente». La volonté, contrairement au désir, est un choix libre dicté par la raison. La volonté

démontrer les vérités métaphysiques d'une façon qui est plus évidente que les démonstrations de géométrie" |  Descartes va donc ici chercher à démontrer ce qu'est l'âme, que Dieu existe, que l'âme est indépendante du corps (ce sera la thèse du "dualisme"), que l'âme est immortelle. 3) La méditation Selon M. Guéroult, célèbre historien de la philosophie Français du 20e, la méditation est une combinaison entre : - le "genre géométrique" - le "genre religieux"  a) Le genre

autres dans son existence. Dans un premier temps nous verrons qu'autrui est comme un pièce maîtresse de notre existence, il y joue un rôle important et il est donc nécessaire de ne pas le renier. Cependant, dans un deuxième temps nous analyserons la thèse opposée, nous verrons donc qu'autrui n'est pas indispensable et qu'il y a conflit avec celui-ci.Nous n'existons que pour et par d'autres consciences. L'être humain est un être de pensée, chacun est unique en son genre et cependant il désire globalement

sur le monde extérieur." Sigmund Freud (1856-1939), Freud par là nous donne une première définition de l’inconscient. La thèse serait que l’homme dans son appareil psychique aurait une part obscur, une part que seul il ne serait pas apte à définir, déterminer, lui-même sans l’intervention d’une tierce personne, Autrui. L’homme peut-il se connaître lui-même ? C’est la thèse que nous tenterons d’expliciter. L’homme a-t-il une part d’ombre ? Cette part d’ombre influerait-elle vraiment sur notre part