Thèse De Spinoza Sur La Liberté

| |3.9 Cyrénaïsme | |3.10 Gnosticisme | |3.11 Spinoza | |3.12 Leibniz | |3.13 Kant - Définition

A) Puis-je découvrir qui je suis par le moyen de ma conscience ? Notions traitées : ~ en priorité : conscience, inconscient, liberté, interprétation ; ~ de manière secondaire : autrui, morale, perception, désir, vérité… 1) La conscience de soi est au fondement de la connaissance sur soi. a) La conscience perceptive comme moyen d’explorer son intériorité. Chaque homme développe au contact avec la réalité la faculté de se représenter non seulement ce qui l’entoure (cette table, cet homme…)

Perspectives métaphysiques et scientifiques sur la liberté Le libre-arbitre : élaboration & controverse Apports des philosophies modernes : Descartes | Il y a eu la Renaissance : l’idée d’un mouvement culturel qui recentre les valeurs sur l’homme, mettre à distance la référence religieuse. Naissance des états modernes caractérisés par un pouvoir souverain sur une nation toute entière sur un territoire donné. Naissance des sciences modernes : développement d’une rationalité qui prend modèle

spirituelle et celle de la liberté. Spinoza prit parti pour Descartes, surtout dans son Éthique4. Il se démarqua pourtant de son aîné dans son Traité de la réforme de l'entendement (Tractatus intellectus amendatione), où il montra que le processus de perception engage non seulement la raison, mais aussi les sens et l’intuition. La conception de Spinoza était centrée sur une vision panthéiste de l’Univers où Dieu et la Nature ont la même substance. Le déterminisme physique de Spinoza évolue au XVIIIe siècle

la forme du conflit tragique. Le conflit tragique apparaît comme une expérience du déchirement de la conscience. Il y a conflit tragique lorsque le héros a la liberté de choisir mais qu’il ne peut pas trancher. Il s agit plus d’une illusion de liberté car il ne peut pencher ni d' un cote  ni de l autre c est ce que Descartes appelle la liberté d' indifférence le choix est alors impossible a faire. -Agamemnon dans Iphigénie qui doit choisir entre perdre la guerre ou sacrifier sa fille. Les dieux avait

" - Le sujet contient-il des présupposés ? Il peut être aussi intéressant de voir si le sujet contient un ou plusieurs présupposés. Ex. : la question "La liberté n'est-elle qu'une illusion ?" est différente de la question "La liberté est-elle une illusion ?". Dans le premier cas, la question contient un présupposé qui est que la liberté est une illusion, et il s'agit alors de savoir si elle n'est que cela. Dans le deuxième sujet, la question est entièrement ouverte, elle ne contient pas de présupposé

viennent à se réunir dans un mouvement appelé le schématisme = la part spatio-temporel puis la part conceptuel ne sont pas étrangère, elle peuvent s’articuler. C’est la production d’une image purement intellectuel mais qui esquisse la forme des objets. Thèse des Néo-kantiens = ce pouvoir du schématisme est un pouvoir qui est une méthode. L’image pure produite par le schématisme est une méthode. L’entendement oblige notre connaissance à se développer un méthodisme à partir de la chaine de causalité. Mais

que dans la mesure ou ils ont été éduqués, l’autorité des philosophes n’est jamais abusive. Les lois seront donc inutiles voir mauvaises. « Pour que l’idée du bien triomphe , il faut balayer toutes les lois » Platon La liberté individuelle n’existe pas : ou la liberté se confond avec la justice, ou elle s’écarte de la justice et devient discorde. Cette utopie peut être généreuse sur certains points mais dangereuse sur d’autres , on parle alors de communisme platonicien. Il va également

dégager de la liberté de nos actes * raconter son histoire c’est essayer de montrer comment on réagit face à telle chose, comment on s’est impliqué ou non dans quelque chose * on se saisit soi dans un récit, quand on se raconte → « L’Homme a une identité narrative » : Ricoeur * on doit savoir l’Homme dans sa singularité, connaître sa personnalité ; c’est donc contradictoire de se connaître objectivement (nous ne sommes pas des objets) → c’est nier à sa liberté, notre identité

constitueront la base de notre analyse. CHAPITRE I : LES DROITS NATURELS À L’ÉTAT DE NATURE Le concept d’état de nature est une théorie politique qui a été abordée par plusieurs philosophes. On peut citer entre autres Thomas Hobbes, Baruch Spinoza, Jean Jacques Rousseau sans oublier John Locke. Ces théoriciens politiques se sont longuement prononcés sur ce concept afin de mieux expliciter la condition première de l’homme avant toute société. Mieux, ils conçoivent ce concept afin de comprendre