Thèse Hampaté Bâ

est laissée au volontariat et à une offre souvent privée, voire associative. Une formation académique à la philosophie ? (22) Pierre Usclat, « Le rôle du Maître dans la discussion à visée philosophique à l’école primaire. L’éclairage de Habermas », Thèse de Doctorat. Université de Montpellier 3 (France). 12 La formation classique consiste le plus souvent dans la connaissance des grandes doctrines philosophiques qui parsèment l’histoire de la philosophie occidentale. Par rapport aux paradigmes doctrinaux

(1989) L’analyse statistique des données en géographie, Montpellier, Alidade-RECLUS, 268 p ; initiation simple et critique dans – Ciceri M-F (1974) L'analyse multivariée dans la géographie anglo-saxonne, évaluation des techniques et des applications, thèse, Univ Paris-1. Cet ouvrage peut être chargé gratuitement sur http://www-ohp.univ-paris1.fr [archive] 3. ↑ Le terme de « primitif » ne semble définitivement pas à l'abri des confusions impliquées par son étymologie et qui reflète un moment de la

d'exécuter quiconque céderait aux Arabes la "terre promise" de "Judée et de Samarie" (l'actuelle Cisjordanie). a) Dans l'exégèse chrétienne Albert de Pury, professeur d'Ancien Testament à la faculté de Théologie protestante de Genève, résume ainsi sa thèse de doctorat "Promesse divine et légende cultuelle dans le cycle de Jacob" (2 vol., éd. Gabalda, Paris, 1975), dans laquelle il intègre, discute et prolonge les recherches des plus grands historiens et exégètes contemporains notamment: Albrecht Alt

Promotor: Prof. dr. L Karsten Beoordelingscommissie : Prof. dr. J. Nizet Prof. dr. A. Sorge Prof. dr. B. Tidjani DEDICACE Je dédie ce document à mes deux parents, vous qui avez tous été cruellement arrachés à mon affection pendant ma thèse de Doctorat unique (Ph. D) : • A toi mon père, Feu ILLA Kalifa Césaire, mon premier maître d’école primaire, à qui je dois ma réussite professionnelle. • Et à toi ma mère, Feue ILLA/KANZIE Hélène, à qui je dois ma santé et ma force. Tu

une partie de nuit dans le jour et une partie du jour dans la nuit». Tierno Bokar 1, cité in Paroles de liberté en Terre d’Islam2.. 1 Philosophe et sage malien de la Tidjaniya l’une des confréries soufis apparues en Afrique. L’écrivain Ampâté Bâ était son disciple. 2 S.Bukiet, Elsa Zakhia, Rodny Masson El Khoury, Paroles de liberté en Terres d’Islam, Paris, L’Atelier, 2002, p.108. 18 Introduction Les littératures francophones ont suscité la publication de nombreux ouvrages critiques

(le Neveu de Rameau, Jacques le Fataliste et son maître, tous deux posthumes). Quelques romanciers: Le XVIIIe siècle est donc un siècle fécond et varié dans le genre romanesque. Jean-François Marmontel, disciple de Voltaire, propose deux romans à thèse: Bélisaire (1767) et les Incas ou la Destruction de l'empire du Pérou (1777), unissant descriptions pittoresques, intrigues sentimentales et revendication de liberté. Jacques Cazotte, adepte du spiritisme et de l'illuminisme, écrit le Diable amoureux

(le Neveu de Rameau, Jacques le Fataliste et son maître, tous deux posthumes). Quelques romanciers: Le XVIIIe siècle est donc un siècle fécond et varié dans le genre romanesque. Jean-François Marmontel, disciple de Voltaire, propose deux romans à thèse: Bélisaire (1767) et les Incas ou la Destruction de l'empire du Pérou (1777), unissant descriptions pittoresques, intrigues sentimentales et revendication de liberté. Jacques Cazotte, adepte du spiritisme et de l'illuminisme, écrit le Diable amoureux

qui n'avait jamais mis les pieds, hors du Maroc. Ce fait a été attesté par d'autres témoins. Un autre Khalife Tijani, le grand érudit du Caire, Mohammed el Hâfidh, invité en 1930 à une cérémonie religieuse où un missionnaire américain développa sa thèse sur le Christianisme, il dut en réfuter certaines prétentions inadéquates, en langue anglaise dont il connaissait à peine quelques bribes. Les ecclésiastiques présents étaient stupéfaits devant la manipulation éloquente et élégante de cette langue

               ET DES PRATIQUES CULTURELLES                            GDR OpuS CNRS      LES STRUCTURES ANTHROPOLOGIQUES  DE L’IMAGINAIRE EN AFRIQUE NOIRE  TRADITIONNELLE    OU VERS UNE ARCHETYPOLOGIE DES CONCEPTS DE PRATIQUES RITUELLES ET DE  REPRESENTATIONS SOCIALES    THESE DE DOCTORAT DE TROISIEME CYCLE PRESENTEE  ET SOUTENUE PAR  Amsata SENE    SOUS LA DIRECTION DE  M. Alain PESSIN, PROFESSEUR    2004                      LES STRUCTURES ANTHROPOLOGIQUES  DE L’IMAGINAIRE EN AFRIQUE NOIRE  TRADITIONNELLE  ‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐ 

REPUBLIQUE ALGERIENNE DEMOCRATIQUE ET POPULAIRE. MINISTERE DE L’ENSEIGNEMENT SUPERIEUR ET DE LA RECHERCHE SCIENTIFIQUE. UNIVERSITE D’ORAN ECOLE DOCTORALE ALGERIENNE de FRANCAIS ( EDAF). POLE OUEST. THESE DE DOCTORAT. Spécialité : sciences des textes littéraires. Présentée et soutenue publiquement par : Mme BELKHEIR-GHARIRI Khaldia. Jury : - Président : Pr. SARI Fewzia, Université d’Oran. - Rapporteur : Pr. BENDJELID Faouzia, Université d’Oran. - Examinateurs : Dr. GHELLAL Abdelkader