Théorie Du Détour

des caractéristiques communes à la vertu et à la justice et non pas une relation d’identité. 1er argument : il y a d’autres vertus que la justice. 2ème argument : la justice est aussi une institution qui ne se réduit pas à la vertu. 3) Détour par la figure (Socrate veut faire comprendre l’idée de limite) : L’intérêt du passage c’est de faire réfléchir Ménon sur ce qu’est une définition (voir p136), la définition rassemble les points communs à une même classe d’objets. Il y a une analogie

lien de causalité constitue une difficulté car un événement est toujours le fruit d'une pluralité de facteurs. Il existe deux théories doctrinales de la causalité, employées selon la finalité poursuivie par le juge. La première est celle de la causalité adéquate. En matière de responsabilité délictuelle, la faute doit objectivement avoir un rôle causal. La seconde théorie, celle de l’équivalence des conditions, est moins sélective. On se demande si en l'absence de la faute, le dommage se serait produit

comme Althusser) est menacée par deux développements, à savoir par la transformation de la science, d'une recherche philosophique en une entreprise commerciale, et par certaines découvertes concernant le statut des faits scientifiques et des théories. La science du XXe siècle a renoncé à toutes ses ambitions philosophiques pour devenir une grosse affaire commerciale. Elle ne menace plus la société, elle en est l'un des plus puissants soutiens. Les considérations humanistes y sont mises en

expliquer le paradoxe qui fait que ces récits mettant en place un monde lointain ou même purement imaginaire (comme c’est le cas de l’utopie) permettent au lecteur de se confronter à sa réalité immédiate ? Comment l’auteur joue-t-il de cette stratégie du détour pour nous livrer sa vision de la société ? Pour répondre à ces questions, on verra que la description idéalisée de ces lieux lointains soulignent les défauts de notre monde. Bien souvent, l’auteur s’en sert également pour présenter une évolution

Homère : L'Odyssée Qui d'entre nous, prestigieux helléniste ou modeste étudiante, n'a pas cité au détour d'une page quelques vers de l'Odyssée pour écrire un livre sur la poésie grecque ou pour rédiger un mémoire universitaire. Il serait vain de relever tous les écrivains, poètes, philosophes anciens et modernes de tous temps et de tous pays qui se réfèrent à l'épopée d'HOMERE pour en reconnaître les mérites littéraires et historiques

cohérence interne des différentes étapes de la démonstration dont il découle. Démontrer/ argumenter… Dans le domaine des sciences expérimentales comme la physique ou la chimie, la vérité peut se définir comme l’accord de la théorie avec l’expérience qui permet de la vérifier. Une théorie dont les prédictions ne sont pas validées par l’expérimentation est fausse, c’est la raison pour laquelle le physicien français Henri Poincarré écrivait en 1902, dans La Science et l’Hypothèse : « L’expérience est la source

1. Problématique  : Expliquer l’organisation du « système solaire » chez Ptolémée  : la théorie du géocentrisme. Ptolémée est un célèbre astronome grec du 1er siècle après J.-C., ayant vécu à Alexandrie. La sphère des fixes Vue depuis la surface de la Terre, les étoiles semblent tourner toutes ensemble au- tour de l’axe des pôles, en faisant un tour complet autour de la Terre en 24H. Pour expliquer ce phénomène, les penseurs grecs imaginent que les étoiles sont fixées sur une immense sphère, la

d'évoquer brièvement les principales idées de l'auteur en essayant de reformuler de manière concise ; la deuxième partie consistera à adopter un point de vue critique par rapport aux idées de l'auteur (lorsqu'il s'agit d'un chercheur, présenter les théories concurrentes, estimer la validité de ses propos ou des études présentées, etc.) ; s'il s'agit de la présentation d'un "cas clinique" (qu'il s'agisse des propos du patient lui-même ou ceux rapportés par un tiers), il faudra toujours se placer dans

soumettent impérieusement la nature à leurs imagination » (Bougainville, Discours préliminaire du Voyage autour du monde, 1771) « Le détour par la fiction ». Les philosophes des Lumières construisent des récits de voyage imaginaires venant concurrencer la vision donnée par les explorateurs. Le détour par la fiction permet à de nombreux écrivains de dénoncer les théories ethnocentristes qui dominent alors. Montesquieu (1689-1755) publie les Lettres persanes (1727), roman épistolaire dans lequel deux

sont établis des textes basés sur les propres pensées individualistes de ces « penseurs philosophes ». Grâce à leur réflexions faites sur la libre pensée, ils ont mis en avant par écrit que l'homme peut s'autoriser à penser librement sans aucun détour. Dans leur esprit, l'être humain possède un contenant et un contenu. Le contenant est l'enveloppe corporelle et le contenu est la conscience. Donc Descartes a dit : « je pense donc je suis ». de là, peut on se dire si nous sommes le corps ou ma conscience