Théorie Du Texte Barthes

Ceux qui pensent que la publicité se rapprochent de l’art ; « Andy Warhol ». Désacraliser l’art, enlever son côté de consommation. Roland Barthes « Mythologies » Analyse sémiologique de tout ce qui se faisait à l’époque. Bureau de Vérification de la Publicité ; instance de contrôle, de communication. Séance – 4 Rhétorique stylistique Texte 1 Texte d’humeur critique, il souligne un paradoxe « on en a jms eu autant doutils de com et pourtant on se comprend de moins en moins ». Il met en

pose parfois dans ses livres, où il décline alors son identité comme « marqueur de paroles » (ou « guerrier »), 1 2 Ce livre se fonde sur de nombreux entretiens dont on trouvera la liste dans la bibliographie. Ils sont présentés au cours du texte avec le nom de l’auteur et la date de l’interview. Les passages de livres et d’articles sont cités avec le nom de l’auteur, l’année de l’édition choisie et la page de cette édition lorsque ceux-ci sont repris dans la bibliographie. Ce nom, Chamoiseau

PLAN DE L’EXPOSE INTRODUCTION I -L’écriture de soi dans Le livre brisé 1. La conquête existentielle 2. La mémoire à l’épreuve du temps II-La création d’une fiction 1. Les traits romanesques 2. Le travail sur le texte CONCLUSION Introduction Le thème intitulé « l’autofiction et la tentation romanesque dans le livre brisé de Serges Doubrovsky » nous inscrit dans le canevas de l’écriture du « moi ». Depuis les Confessions(400)

le conte merveilleux comme récit à sept personnages ayant chacun leur sphère d'action propre : le Héros, la Princesse, le Mandateur, l'Agresseur, le Donateur, l'Auxiliaire et le Faux Héros.    Lévi-Strauss formulera des critiques à l'égard de la théorie de Propp (La structure et la forme, 1960) : il montrera par exemple que les contes se prêtent moins bien à l'analyse structurale que les mythes car ils sont plus libres. Il affirmera aussi qu'en étudiant les contes en dehors de tout contexte ethnographique

Barthes : on souligne le problème qui est le fait que dans son analyse a lui, il laisse peut de place à l’analyse du lecteur lui-même. On est capable de déconstruire ces mythes, mais il place le lecteur comme recevant ces idéologies. De certeau quitte la sémiologie pour passer du coté du récepteur. ¨Pour comprendre ce travail qu’il fait autour du récepteur, deux choses : - avant que se développe la communication, la diffusion de la culture se faisait entre une élite sociale. - Après la diffusion

Des images pédagogiques 3-5- Image et représentation du réel 4- IMAGE : ENTRE CONSTRUCTION ET LECTURE-ANALYSE 4- 1-L'image comme un objet 5- Les aspects morphologiques de L ’ IMAGE 6-L'image comme un signe 7-L'image-communication 8-L'image et le texte : quel(s) rapport(s) ? 9-Lire une image 9-1-Comment lire une photographie? 9-2Modèle d'analyse d’une image et application Bibliographie et Sitographie Objectifs : • Saisir les fondements théoriques de la sémiologie pour comprendre en quoi celleci

THÉORIE DE LA LITTÉRATURE (1975-1985 et 1992-1997) INTRODUCTION Le terme "littérature" LE RÉGIME SOCIO-HISTORIQUE DE L'ARCHI-TEXTE A) LE DISCOURS INSTITUTIONNEL 1) L'ESTHÉTIQUE LITTÉRAIRE 2) L'HISTOIRE LITTÉRAIRE 3) LA CRITIQUE LITTÉRAIRE a) La critique historique 1°) La critique philologique 2°) La critique psychologique b) La critique herméneutique 1°) La critique symbolique 2°) La critique thématique B) DU DISCOURS AU PARCOURS : L'HISTOIRE ET LA DIALE CTIQUE 1) LA CRITIQUE SOCIOLOGIQUE a) Le

et gustatives. Théoriciens : Charles S. Pierce – sémiotique – USA Ferdinand de Saussure – linguiste – sémiologie – Europe « Science qui étudie la vie des signes, à travers la vie sociale ». En communication, il faut des codes communs. Roland Barthes Umberto Eco Le rôle du sémiologue consiste à voir s’il y a des typologies de signes. Vocabulaire : Code = un ensemble de lois ou de convention qui régissent un domaine déterminé. Et les codes sont nombreux comme le code génétique ou le code

mais ce sera aussi une forme de vraisemblable. On passe d'un vraisemblable d'idée à un vraisemblable des choses. Le siècle fait naître le désir de transparence entre l'oeuvre et le monde et il imagine une relation directe entre le référentiel et le texte (représentation =/= présentation). On glisse d'un système à l'autre, d'une norme à l'autre, d'une réthorique à l'autre. Le réalisme se construit sur un pacte de lecture et sur une volonté de persuasion (Aristote). Une volonté de présenter un double

non - explicite et reconnu comme tel, ou implicite et transparent • Histoire de la science des signes : quelques dates 1890 : Charles S. Peirce (EU) : « Semiotics » 1900 : Ferdinand de Saussure, linguiste (Suisse) : « Sémiologie » 1964 : Roland Barthes, psychanalyste (Fr) 1988 : Umberto Eco, écrivain (It) 1995 : Serge Tisseron, psychanalyste (Fr) D. Bounie, Polytech'Lille – IAAL, Sémiologie de l’image Page 6 Une grille de lecture du signe : le « carré sémiotique » (Greimas et Courtès