Théorie Du Texte Barthes

littérature, elle, a toujours déjà une dimension métalittéraire en son intérieur même. Dès sa naissance, ce discours n’est pas un , quant à sa finalité et ses formes, mais prend deux directions différentes: ce sont l’exégèse et la théorie. Dans le premier cas, l’objectif sera d’élucider, d’expliciter ou d’interpréter telle ou telle œuvre: L’Iliade , la Bible, les hymnes sacrés. Les choses sont beaucoup moins simples de l’autre côté où, à la place de cet objet que l’histoire nous livre

de lire, le « vrai lecteur » est celui qui en lisant consulte la « bibliothèque collective » qui a permis que soit engendrée l’œuvre à lire. Valéry et P. Bayard nous invitent à considérer le livre non comme un objet exclusif, mais une œuvre comme texte, sujet d’une république de textes, qui rend possible l’œuvre. Cette république des textes, c’est la littérature. Une œuvre est le produit de lectures antérieures, écrire signifie donc avoir lu. On parle souvent de lire un livre comme on le mange, comme

Intertextualité «Intertextualité» désigne les relations d'un texte à d'autres textes dans la grande «mosaïque» des pratiques culturelles et leur expression. Un «intertexte» est donc un point de focalisation à l'intérieur de ce réseau ou d'un système, alors que «intertextualité» d'un texte potentiel et le statut provient de ses relations avec d'autres textes passés, présents et futurs. Contrairement à l'expression «de référence», à laquelle elle est étroitement liée, «intertextualité» n'a pas de

ou non - explicite et reconnu comme tel, ou implicite et transparent • Histoire de la science des signes : quelques dates 1890 : Charles S. Peirce (EU) : « Semiotics » 1900 : Ferdinand de Saussure, linguiste (Suisse) : « Sémiologie » 1964 : Roland Barthes, psychanalyste (Fr) 1988 : Umberto Eco, écrivain (It) 1995 : Serge Tisseron, psychanalyste (Fr) D. Bounie, Polytech'Lille – IAAL, Sémiologie de l’image Page 6 Une grille de lecture du signe : le « carré sémiotique » (Greimas et Courtès, 1986)

pour vous aider: Le démon de la théorie, A. Compagnon Le lecteur, Nathalie Piégay-Gros, Corpus, Flammarion, 2002 Pour une esthétique de la réception, Hans Robert Jauss, Gallimard, 1978 L'Acte de lecture, Wolfgang Iser, Mardaga, 1979 L’œuvre ouverte, 1965, Seuil ; Lector in fabula, 1979, livre de poche, Umberto Ecco La Lecture comme jeu, M. Picard, Editions de minuit, 1986 L'effet-personnage dans le roman, V. Jouve, 1998 Le plaisir du texte, R. Barthes, Seuil, 2001

VU E CR IT IQ U E Balzac au regard de la théorie BREMOND (Claude) et PAVEL (Thomas), De Barthes à Balzac. Fictions d’un critique, critiques d’une fiction, Paris, Albin Michel, « Bibliothèque Albin Michel Idées », 1999, 305 p. Deux auteurs et trois parties pour un ouvrage dont seul en réalité l’exposé central ( « S/Z et les cinq codes » ), dû à Claude Bremond, confronte réellement Barthes et Balzac. Le mouvement général, respectueux du titre (De Barthes à Balzac) nous mène bien de S/Z à Sarrasine

La sémiotique et parfois confondue avec la sémiologie, mais le linguiste Greimas a cependant établi entre elles une hiérarchie en faisant de la sémiologie la théorie générale dans laquelle vient s'inscrire la sémiotique. Malgré leurs différences, sémiologie et sémiotique reprennent la même distinction fondamentale, dans la description du signe, entre la signification de celui-ci (son contenu, son sens) et ce qui

l’apparition du terme. L’expression culture populaire apparait dans les années 1930, 1950 sous la plume des théoriciens de l’école de Frankfort. Ici, expression « culture de masse » qui est employée par l’école. Frankfort est une école de sociologie, de théorie critique (renouvellement de la réflexion) et la culture de masse est analysée dans une perspective très critique dans un sens de dénonciation. Les deux principaux théoriciens, Adorno et Hockheimer, très critique des phénomènes de masse. Culture de

Roland Barthes Éléments de sémiologie In: Communications, 4, 1964. pp. 91-135. Citer ce document / Cite this document : Barthes Roland. Éléments de sémiologie. In: Communications, 4, 1964. pp. 91-135. doi : 10.3406/comm.1964.1029 http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/comm_0588-8018_1964_num_4_1_1029 Roland Barthes Eléments de sémiologie Introduction. I. LANGUE ET PAROLE. 1.1. En linguistique. 1 . 1 . 1 . Chez Saussure. 1.1.2. La Langue. 1.1.3. La Parole. 1.1.4. Dialectique

conventionnelle dont l'habileté est le seul principe. Or, l’art se lasse de répéter. Il faut aussi évoquer d’autres crises, et peut-être plus fondamentales : - les révolutions du savoir aussi bien scientifiques que philosophiques. On pourrait dire que la théorie de la relativité comme la psychanalyse, la critique de la psychologie par Nietzsche, le marxisme, la linguistique, l’essor des sciences humaines en général, nous ont fait entrer dans une nouvelle ère ─ épistémé foucaldienne : « phénomènes de rapport