Théâtre Et Démocratie Athènes

UN EXEMPLE DE SOCIETE ANTIQUE : CITOYENS ET NON-CITOYENS A ATHENES Être citoyen n'est pas un statut mais un métier. Ce qui compte est d'être citoyen ou noncitoyen. Les esclaves et les métèques ne sont pas des citoyens. Ils participent à l'activité économique de la cité. L'idéal de l'homme libre est de se consacrer à la vie politique et de ne pas travailler. I \ Les citoyens A \ Le corps civique Le corps civique d'une cité est l'ensemble des citoyens. Le demos est minoritaire dans la cité. C'est un

notables gaulois revêtirent, dit-on, librement la toge, et les mains gauloises, certes, mais conduites par le génie romain, firent se dresser les monuments dont nous nous émerveillons aujourd’hui : arc de Triomphe et théâtre d’Orange, Maison carrée de Nîmes, pont du Gard, Antiques et théâtre d’Arles, sans parler des Alyscamps, etc. Et n’oublions pas que, bien avant César, toute la Gaule, de Narbonne aux Allobroges, était provincia romana, vers 125 avant J.-C., destinée à devenir notre Provence et qu’elle

fondateurs de la philosophie occidentale. I. CONTEXTE Athènes, vers 350 av. J.-C., est le théâtre d'un extraordinaire bouillonnement intellectuel. La confrontation des idées fait naitre l'aristotélisme et annonce le néoplatonisme. 1.Athènes et les démagogues Socrate a été condamné à mort en 399. Cette injustice est le type même de l'acte auquel tout philosophe doit s'opposer. Platon s'y emploie et condamne sans réserve la démocratie athénienne, qui est la cause de tout le mal parce qu'elle

le monde grec : Athènes. Déjà au premier plan car ses citoyens n’ont pas hésité à quitter leur cité pour mener ensuite la bataille navale de Salamine, et devenir ainsi un des instruments principaux de la victoire du peuple grec coalisé contre les Perses, elle deviendra le fer de lance de la reconquête des cités grecques d’Asie Mineure et des îles ioniennes. Après la défection de Sparte et les divergences existantes au sein de la « Ligue Hellénique » vainqueur des Perses, Athènes décida de former

Comment devenir citoyen athénien pour un métèque ? A l’époque de la démocratie athénienne dans la très célèbre ville d’Athènes, en Grèce, sur la grandiose place de l’agora un pentacosiomédimne (citoyen faisant parti des familles les plus riches d’Athènes) vient en aide à un métèque (homme libre mais étranger) cherchant à devenir citoyen athénien malgré la difficulté pour en devenir un. Un jeune métèque qui s’est enrichi avec son travail d’artisan, garde espoir de devenir, un jour peut être

Pour répondre à cette double crise, de nombreuses cités modifièrent radicalement leur organisation politique. À Athènes un ensemble de réformes furent prises, ce qui amorça un processus débouchant au Ve siècle sur l'apparition d'un régime politique inédit : la démocratie. La démocratie trouve son origine dans la grave crise de la cité grecque mais aussi dans les mutations propres à Athènes. I Le statut de citoyen Avant de nous intéresser aux lieux et organes politiques d’Athènes, nous devons voir

Culture général introduction « quand j'entends le mot culture je sors mon revolver » (cette citation vient d'une pièce de théâtre allemande de 1930 et qui aurait été reprise par des hauts dignitaires allemands nazi durant la seconde guerre mondiale ) cette citation illustre a quel point la culture est un enjeu majeur et pourquoi les régimes totalitaires se sont efforcer de l'accaparer ainsi en Pologne les nazis ont voulut remplacer la culture polonaise juger inférieur , non digne d’intérêt par

L’héritage grec La politique La notion de démocratie nait à Athènes aux 5è et 4è siècles av. JC Lieux ( symboles religieux et politique) : Acropole (religieux) Agora ( politique) C’est une démocratie direct mais seul un petit nombre de personne peuvent voter ( citoyens : appartenance à la cité depuis plusieurs générations) les femmes, les esclaves et les métèques ( non péjoratif à l’époque) sont exclus du vote. Démocratie : (gr) Démos : peuple, crater : gouverner Réflexion

Mais aussi il y avait un temple qui était dédié à une divinité protectrice de la ville comme «  Athéna » à Athènes. La ville était un centre économique, politique et religieux. L'étendu civil n'était pas très importante en Grèce comme Athènes qui était la ville la plus grande avec ses environs (fait la taille du Luxembourg), la plupart des villes avaient une superficie de 1000m carré. Athènes au Ve siècle avant J.C comptait 30 à 40 000 habitants. Il y avait dans ces cités un lien très fort qui unissait

La politique de construction monumentale à Athènes « Notre cité, dans son ensemble, est pour la Grèce une vivante leçon. ». Cette citation de Périclès, relayé dans les Œuvres de Thucydide, caractérise très justement la portée symbolique de l’œuvre monumentale de Périclès au sein d’Athènes, et des implications qu’elle sous-entend dans sa volonté d’assoir la puissance d’Athènes. Vie de Périclès est un chapitre issu des Vies parallèles de Plutarque, dans lequel il met en miroir un personnage grec