Théâtre Et Démocratie Athènes

Le monde grec voit le Vème siècle commencer par une guerre opposant une partie des cités grecques contre l’immense empire perse. Il est le théâtre, à la fin de ce même siècle, d’un conflit opposant ses deux principales puissances et leurs alliés, Sparte et Athènes. Afin de comprendre comment les relations entre Sparte et Athènes évoluent, trois périodes peuvent être distinguées. De 490 à 478, les deux cités font face à l’envahisseur perse lors des guerres médiques. Puis, jusqu’en 431, on assiste

institutions athéniennes de son époque. L’extrait que nous étudions est composé de fragments qui dans les chapitres 13, 14 et 16 (donc de cette partie du traité qui se veut plutôt historique) et qui traitent du régime tyrannique établit par Pisistrate à Athènes au VIème siècle av JC. La valeur comme document historique du traité est incalculable bien qu’à sa découverte le traité ait été entouré de polémique. En effet, sa composition assez différente des autres œuvres d’Aristote et les divergences qu’il présentait

pauvres, secs et arides. Le manque d’agriculture oblige les Grecs à coloniser et à faire du commerce. Climat : sec, doux, beau. Les hommes riches vivent dehors et discutent. C’est à partir de ce temps-là que commence la philosophie, la littérature, la démocratie, etc. LA CONSTRUCTION DE LA CITÉ GRECQUE : Polis : (dominée par la noblesse) la Polis représente une cité-État qui comporte 3 éléments : une communauté civique, une agglo. qui inclut la zone fortifiée, la ville et la compagne ainsi qu’un ensemble

L’INVENTION DE LA CITOYENNETE DANS LE MONDE Leçon n°1 : Citoyenneté et démocratie à Athènes (5ème et 4ème siècle av. J.-C.) Introduction : Athènes est à ce moment-là une cité-Etat qui exerce la démocratie. Elle est gouvernée par l’ensemble des citoyens qui participe à la vie politique, militaire, judiciaire et religieuse. Mais toute la population n’est pas citoyenne. Qui est citoyen à Athènes ? Comment fonction la démocratie athénienne ? Comment les citoyens athéniens exercent-ils leurs droits

exceptionnel ». ORIGINES ET HISTOIRE : Tout a commencé par la présence d’un chœur qui célébrait le dieu en se produisant autour de son autel. Par la suite, on a ajouté les acteurs dans ces cultes faits au dieu Dionysos (le dieu du vin et du théâtre) et c’est ce qui a permis les dialogues tels qu’on les connaît dans la tragédie grecque. Eschyle a été le premier à les introduire en 472 av. J.-C. avec « Les Perses », mais c’est Sophocle et Euripide qui les rendirent plus importants dans leurs

ne devraient pas participer aux décisions de la République en votant, par le cens. * Il est étrange, pour un Athénien, que Platon, à la fin du texte, dénigre la bataille de Salamine. Cette victoire a donné à Athènes le rayonnement de sa flotte marine. Mais, pour Athènes, cela signifie que « la classe des gens de peu » est mise en avant. Au final, ce qu'on mesure, c'est que les guerres médiques ont continué à diviser les cités grecques, non seulement entre elles mais aussi au sein d'elles-mêmes

De la tragédie grecque à la tragédie classique... Les origines : la Tragédie apparaît à Athènes au cinquième siècle avant J.C. Elle est représentée dans le cadre des fêtes de Dionysos (le dieu de la vigne,du vin et des excès ainsi que du théâtre et de la tragédie) qui on lieu fin janvier et fin mars. L'étymologie du mot « tragédie » est : chant du bouc. Définition : la Tragédie est une œuvre dramatique en vers, représentant une action tragique,se traduisant essentiellement en conflit entre

vers la mer et l'aridité de l'été a rendu l'activité agricole difficile. A partir du VIIIe siècle avant Jésus-Christ, les Grecs créent de petits territoires indépendants, les cités, formés d'une ville et de sa campagne alentour l'Attique (ex. : Athènes et ; Sparte et la Laconie). Cet éparpillement des Grecs en plusieurs cités s'explique en partie par le relief montagneux : chaque cité vit dans son enclave, avec un accès à la mer. Au VIIIe siècle, la population augmente fortement. A la recherche

Histoire des institutions de l’Antiquité. Première partie : L’antiquité grecque. Chapitre 1 : L’émergence de la démocratie Athénienne. Extension du monde grec sur la méditerranée entre le 8°et le 6°siècle avant J.-C. un certain nombre de cités grecques ont créé des comptoirs de commerce ou même de véritables cités comme en Sicile ou Marseille. On assiste à un phénomène de colonisation du monde méditerranéen : expansion démographique et économique. Certaines cités sont en plein essor.

de Texte Texte : Décret relatif à la célébration des petites Panathénées L’auteur de ce décret relatif à la célébration des petites panathénées est anonyme puisque c’est un texte retrouvé probablement sur un mur ou des tablettes à Athènes. Il fait partie d’un ensemble de sources épigraphiques qui permet aux historiens de reconstituer la vie quotidienne des athéniens sous l’époque classique puisque ce texte a probablement été écris au IVème siècle en 334, c’est à dire alors qu’Athènes