Théâtre Illusion Du Réel

Illusion, erreur des sens qui nous fait percevoir les objets autrement qu'ils ne sont en effet, ou qui nous fait prendre l'image, c.-à-d. les apparences de l'objet, pour la réalité. L'illusion et l'art Cette dernière sorte d'illusion est particulièrement celle que peuvent produire les oeuvres dramatiques et les oeuvres de la peinture. Selon la remarque de Marmontel, l'illusion, dans la tragédie, ne peut pas être complète, parce qu'il nous est impossible de faire abstraction du lieu réel de la

|transposent dans le roman les lois |univers supérieur et invisible dont le | | |pour le passé, le rêve et la nature, |milieux sociaux, même les plus |de l’hérédité et du milieu sur |monde réel n’est que le reflet. Il | | |la défense des opprimés au nom |défavorisés. |l’individu. Ils s’inscrivent dans la |s’oppose ainsi au réalisme et à | |

En effet, il prend conscience de sa per­sonne — Persona — qui n'est qu'un masque de théâtre, et donc qu'une apparence illusoire de son être. Il ressent maintenant qu'il ne peut pas être réduit à cette image, à ce masque, à cette illusion. De plus, lorsqu'il s'éloigne du Miroir ou lorsque la Lumière disparaît, le masque, le reflet disparaît, même bien évidem­ment s'il continue à exister, à être. Encore Illusion, se dit il Pour mieux saisir cet objet et tenter d'en trouver le sens, ii essaie de

1er doute doit porter sur les choses sensibles, CAD sur la réalité. Concernant les sens, ils peuvent être trompeur (ex : illusion d’optique) il faut donc douter de nos sens. « Pourquoi ne puis-je être fou » : rejet de cette hypothèse pcq sinon on ne pourrait avancer dans la rationalité. De + le fou ne peut apporter aucun témoignage de la vérité car il confond la fiction et le réel. « Je peux être entrain de rêver » : je ne pense pas en pleine conscience. Les raisonnements : L’erreur relève d’une

la société de son tempsŒuvre  : Père Goriot, 1835 Fait partie de : La Comédie Humaine = grande entreprise littéraire de 90 ouvrages par laquelle il veut faire une histoire naturelle de la société »et a la volonté de décrire le réel. Le Père Goriot est passionné par ses filles. Il se ruine pour garantir leur bonheur. Eugène de Rastignac, un noble sans fortune, tombe amoureux d’une des filles et devient son amant. Thèmes de l’amour paternel poussé jusqu’à la déraison + roman d’apprentissage

prise par le prolétariat, les mouvements ouvriers, déterminent de nouvelles sources d'intérêt pour les artistes. Le progrès des sciences, la découverte de la photographie, d'abord stricte reproduction du réel, ont également une influence importante au moment où la Révolution met fin aux illusions romantiques. Caractéristiques du Réalisme Le Réalisme puise ses thèmes dans l'observation du monde contemporain, social et historique : il s'intéresse aux choses, aux gens et aux situations qui n'étaient

en France pour trois ans,  durant lesquels il vit de petits boulots et de traductions (Mallarmé, Sartre, Simenon), et écrit des poèmes et des pièces de théâtre Il revient aux Etats-Unis sans le sou.  Vivre et écrire L'un des thèmes de prédilection de l'écrivain reste d'ailleurs le rapport entre la fiction à la réalité, le passage de la vie réelle à l'invention romanesque. Sans cesser d'interroger le processus de l'écriture, il balaie les genres, du roman picaresque à la fable en passant par l'autobiographie

dans la société. a) Comment lit-on au 19e siècle ? III. Les Idéologues IV. Le Romantisme 1) Un mouvement européen 2) L’esthétique romantique 3) Le roman personnel à l’époque romantique 4) Le roman historique 5) Le théâtre à l’époque romantique 6) La poésie et le poète à l’époque romantique V. Le Parnasse 1) L’histoire du Parnasse 2) La poétique du Parnasse VI. Le Réalisme 1) Histoire du réalisme 2) L’esthétique réaliste VII. Le naturalisme

en 1919 , recueil écrit par Breton et Soupault expérimentant le surréalisme en poésie - à savoir un « automatisme psychique pur par lequel on se propose d’exprimer, soit verbalement, soit par écrit, soit de toute autre manière, le fonctionnement réel de la pensée en l’absence de tout contrôle exercé par la raison, en dehors de toute préoccupation esthétique ou moral ». Cette nouvelle conception de la poésie offre ainsi de nouvelles voies à la création poétique, en s’affranchissant de toutes

croire que ce n'est pas de l'art mais au contraire la réalité. Ce procédé n’est pas tout récent, il date de l’Antiquité et, pour sa capacité à trahir la vue, il est appelé trompe-l’œil. Le monde vit ainsi dans un mélange entre vérité et illusion ; le grand théâtre du monde. Dans le corpus, se trouvent deux peintures. La première est une fresque du 1er siècle avant J.-C. de la maison Julia Felix située dans la ville en ruines de Pompéi. Quant à l'autre œuvre, il s'agit d’un tableau peint en 1658 par