Théâtre Mythologique Xxème Siècle

texte ayant disparu. Rien ne reste, en effet, du langage dans lequel les personnages de Salammbô ont « pensé ». En dehors des inscriptions qui « viennent heureusement combler en partie cette lacune »8, les seuls vestiges puniques connus au XIXème siècle se trouvent dans le Poenulus de Plaute, que Flaubert connaît dans le détail.9 Il est à même de régler brillamment un point 7 8 Les références seront prises à l’édition GF Flammarion établie par Gisèle Séginger (2001). Ernest Renan, Histoire

auraient ajouté foi en l’assurance d’un gain facile, car La mer promet monts et merveilles. Mais son échec s’explique aussi par sa légèreté : il a pris des risques inutiles dans la mesure où il ne s’est pas assuré. Nous savons en effet que dès le XIVè siècle des mécanismes d’assurance couvraient les risques encourus par le commerce au long cours. Sa cindynophilie initiale s’est ainsi muée en cindynophobie. Certes il refuse de succomber une deuxième fois à la tentation, mais ce n’est pas pour autant

................................................................................164 Utiliser l’iconographie...........................................................................................................................165 Utiliser le théâtre pour la lecture du genre bref.....................................................................................166 Conclusion .....................................................................................................................

alphabétique, la mémoire culturelle amorce une nouvelle étape qualitative dans son mode de codification. Transcrite sous forme de textes, de « monuments », la mémoire quitte l’espace équivoque de l’image. En linéarisant désormais scènes magiques et mythologiques, l’écriture introduit une réflexivité critique, point de départ d’une conscience historique. Outre les effets majeurs de l’écriture alphabétique sur la constitution de l’espace politique et sur les nouvelles pratiques de communication qu’elle libère

et l’espoir qu’ils portent en eux. La thématique de la jeunesse est traditionnelle au sein de la littérature. Le monde de l’enfance et de l’adolescence a toujours été représenté en littérature par la figure du héros qui a évolué au cours des siècles. Aujourd’hui, le héros moderne suit le plus souvent un parcours initiatique qui le pousse à s’interroger. Questions existentielles accompagnées parfois d’épreuves physiques qui doivent le mener à l’accomplissement de sa vie. Isabelle Daunais définit

vrai » roman ..............................................................................18 A. Autour d’Une vie.....................................................................................................18 1) Contexte : entre « mal du siècle » et progrès...................................................................18 2) Le « nouveau » roman......................................................................................................20 3) Le « livre sur rien » ...........

qu’ils provoquent chez les Occidentaux et en sont flattés. En fait, dès le XIXe siècle, l’Occident s’est intéressé de près à l’Orient. C’est à ce moment que naît le mouvement orientaliste, même si déjà au XVIIe siècle des liens et des intérêts s’étaient créés entre l’Occident et l’Orient. L’orientalisme est un courant culturel occidental qui concerne la production artistique. C’est aussi une mode qui débute au XVIIIe siècle, qui marque une admiration pour les cultures chinoise, japonaise, turque et arabe

finalement l’ensemble des systèmes d’une société donnée. Systèmes qui sont liés à une certaine représentation du monde, c’est-à-dire une façon particulière pour les individus de penser le monde. Le Grec du IVème siècle ne pense pas le cosmos de la même manière que l’Européen du XXème siècle et l’Indien d’Amazonie ne pense pas le monde de la même manière que le Pakistanais. La question est est-ce que les différences culturelles renvoient-elles à autant d’hommes différents (définitions différentes de

extrait ? Dites pourquoi ? DISSERTATION 24 Avec les guerres, les nouvelles maladies, les armes de destruction massive, les menaces climatiques qui pèsent sur l’avenir de la planète, la confiance que les hommes mettaient dans le progrès depuis le 18e siècle, n’a cessé de décliner. Faut-il donc condamner le progrès ? Nous sommes enclins à le faire. De fait, qu’est-ce qui peut nous conduire, à l’heure actuelle, à accorder des circonstances atténuantes au progrès ? D'abord, nous sommes tellement habitués

et doré comme une enluminure, est à sa façon un Quichotte sud-américain : même sens de la parodie, même rage d’écrire, même fête cyclique des soleils et des mots. Cent Ans de solitude compte parmi les chefs-d’oeuvre de la littérature mondiale du XXème siècle. L’auteur a obtenu le prix Nobel de littérature en 1982. Présentation PAR ALBERT BENSOUSSAN S’il est vrai que tout romancier véritable, depuis Balzac, fait concurrence à l’état civil en inventant un univers, démiurge tyrannique, père capricieux