Tirade Du Mendiant électre Giraudoux

d'ailleurs associés, le devoir fraternel et la piété à l’égard des dieux (son geste n’étant donc pas un crime, mais une belle action : elle est «saintement criminelle»), chez lui, toute référence aux dieux est absente ; Tirésias a disparu ; la grande tirade d’Antigone où elle opposait aux lois humaines écrites les lois divines non écrites est supprimée. Si elle est rebelle comme l'autre Antigone, sa révolte ne s'inscrit pas dans un contexte divin, mais bien face aux attitudes des êtres humains (le conflit

d'ailleurs associés, le devoir fraternel et la piété à l'égard des dieux (son geste n'étant donc pas un crime, mais une belle action : elle est «saintement criminelle»), chez lui, toute référence aux dieux est absente ; Tirésias a disparu ; la grande tirade d'Antigone où elle opposait aux lois humaines écrites les lois divines non écrites est supprimée. Si elle est rebelle comme l'autre Antigone, sa révolte ne s'inscrit pas dans un contexte divin, mais bien face aux attitudes des êtres humains (le conflit

Alfred Jarry, Ubu Roi (p. 224 Techno) Série L CHAPITRE 6 SÉQUENCE 2 – La fin de Don Juan • Lenau, Don Juan (p. 492 L/ ES/S) Les XXe et XXIe siècles : modernités SÉQUENCE 1 – Le « théâtre dans le théâtre », du XVIIe à nos jours • Jean Giraudoux, L’Impromptu de Paris (p. 156 ES/S et Techno / p. 158 L/ES/S) • Jean Anouilh, La Répétition ou l’amour puni (p. 158 ES/S et Techno / p. 160 L/ES/S) • Jean-Luc Lagarce, Nous, les héros (p. 160 ES/S et Techno / p. 162 L/ES/S) • Olivier Py, Les

 CLAUDEL,  LE  SOULIER  DE  SATIN  (1924)  .........................................................................................  39   JEAN  GIRAUDOUX,  AMPHITRYON  38  (1929)  .............................................................................................  41   JEAN  GIRAUDOUX,  ELECTRE  (1937)  ............................................................................................................  43   JEAN  COCTEAU,  LA  MACHINE

ondes, Et tu tires des mers bien des choses qui sont Sous les vagues profondes ! La mer, c'est le Seigneur, que, misère ou bonheur, Tout destin montre et nomme ; Le vent, c'est le Seigneur ; l'astre, c'est le Seigneur ; Le navire, c'est l'homme."Le Mendiant (V. Hugo, Les Contemplations  : 1856) Un pauvre homme passait dans le givre et le vent. Je cognai sur ma vitre ; il s'arrêta devant Ma porte, que j'ouvris d'une façon civile. Les ânes revenaient du marché

plus beau qu’Apollon, plus brave et plus capable d’exploits amoureux que Mars, et pour la première fois, je me crois, je me vois, je me sens vraiment maître des dieux. M – Alors vous voilà vraiment homme !... Allez-y ! Mercure disparaît. Jean Giraudoux, Amphitryon 38, acte I, scène 5, 1929. Texte 2 Dans une petite ville, les habitants se transforment peu à peu en rhinocéros, métaphore de la barbarie. Bérenger, venu rendre visite à son ami Jean, assiste à cette transformation. ½¼ ½ B

beau qu’Apollon, plus brave et plus capable d’exploits amoureux que Mars, et pour la première fois, je me crois, je me vois, je me sens vraiment maître des dieux. M – Alors vous voilà vraiment homme !... Allez-y ! Mercure disparaît. Jean Giraudoux, Amphitryon 38, acte I, scène 5, 1929. Texte 2 Dans une petite ville, les habitants se transforment peu à peu en rhinocéros, métaphore de la barbarie. Bérenger, venu rendre visite à son ami Jean, assiste à cette transformation. ½¼ ½

plus beau qu’Apollon, plus brave et plus capable d’exploits amoureux que Mars, et pour la première fois, je me crois, je me vois, je me sens vraiment maître des dieux. M – Alors vous voilà vraiment homme !... Allez-y ! Mercure disparaît. Jean Giraudoux, Amphitryon 38, acte I, scène 5, 1929. ¼ ¼ Texte 2 Dans une petite ville, les habitants se transforment peu à peu en rhinocéros, métaphore de la barbarie. Bérenger, venu rendre visite à son ami Jean, assiste à cette transformation. B

milieu de ses poules. => femme = être superficiel qui se prête aux bavardages et commérages. Analyse 4. Impératif présent => Arnolphe donne des ordres à Agnès pour la soumettre à son autorité. 5. a. Vers 1, 2, 5, 6, etc. : l’essentiel de la tirade (définitions, recommandations, etc.) b. Valeurs de fidélité, de loyauté et de respect. La femme doit respecter son mari en lui étant fidèle et obéissante. Ex. : modèle de soumission (v. 12), sermon religieux sur le péché et l’enfer (v. 33-34), etc

Agamemnon. Oreste, le fils de Clytemnestre et Agamemnon, se rue sur eux. LE MENDIANT […] Et comme Égisthe penché disait aux meneurs que tout allait bien, et que tout désormais irait bien, il entendit crier dans son dos une bête qu’on saignait. Et ce n’était pas une bête qui criait, c’était Clytemnestre. Mais on la saignait. Son fils la saignait. Il avait frappé au hasard sur le couple, en fermant les yeux. Jean Giraudoux, Électre, II, 9, Grasset, 1937. 1. Relevez les verbes d’action. Comment mettent-ils