Tirailleurs algériens

 Adeline Kelmanowitz Classe de 3ème C Année 2014-2015 I. Introduction Cette statue de tirailleur de menton realiser par Joel VERGNE a été place dans le cimetiere de menton dans le but de rendre honneur et de réhabiliter la mémoire du millier de Tirailleurs inhumés dans les fosses communes de Menton. Problématique : Comment la statue du tirailleur de Menton contribue-t-elle à la transmission de la mémoire des combattants de la Première Guerre mondiale originaires des anciennes

le Maghreb) et surtout des territoires d’Afrique noire 2. Comment évoluent le regard et la politique de la France envers les peuples des colonies (doc. 1, 2 et 3) ? L’affiche publicitaire de Banania réalisée en 1917 nous présente un tirailleur sénégalais en train de boire un cacao. Cet affiche nous présente la représentation stéréotypée du noir telle que pouvais l’avoir le français. Tout d’abord la les caractéristiques physiques (raciales) du noir son repris ici. (CF. « A propos

les colons ayant peur d’avoir à leur accorder en contrepartie l’égalité politique. Le premier corps de tirailleurs sénégalais est créé en 1857 mais il n’est alors absolument pas question de faire venir ces soldats combattre en Europe. Les troupes « indigènes » sont uniquement utilisées lors des conquêtes coloniales de la fin du XIXe siècle. La France enrôle cependant quelques tirailleurs algériens comme corps supplétifs de l’armée française dès le conflit de 1870. Les premières critiques quant à l’emploi

de la maïda pour le dîner. Le sourire de Omar offrira une lueur d'espoir d'un jour nouveau. Biographie de Mohammed Dib : Mohammed Dib est né en 1920 à Tlemcen . romancier et poète, il appartient à la génération 52 qui fonde la littérature algérienne d’expression française, avec sa trilogie: La grande maison (1952), L’incendie (1954), Le métier à tisser (1957). Il est le premier écrivain maghrébin à recevoir, en 1994, le Grand Prix de la Francophonie.

Banania. {text:soft-page-break} {text:page-number} 1ère partie : LA PERIODE BLEUE En moins d'un an, d'octobre 1914 à août 1915, Banania revêt tour à tour l'image d'une accorte Antillaise, celle d'un poilu, pour enfin adopter le célèbre tirailleur Sénégalais. Fin 1914 1.1. Octobre 1914 C'est Tishon qui crée cette affiche, le 31 octobre 1914. Le 12 novembre de la même année, on peut voir la première publicité de « La Banania », devenue « Banania » le 25 mars 1915, dans le quotidien

est en guerre et Lardet, essaye d'en tirer le profit. En 1915, l'Antillaise est remplacée par le "tirailleur sénégalais". Ces troupes coloniale française sont alors appréciées pour leur fidélité à la métropole pendant la campagne du Maroc qui se poursuit la même année. Lardet demande donc à son ami Andreis, avec lequel il avait travaillé quand il était journaliste, de lui dessiner l'un de ces tirailleurs sénégalais pour en faire le symbole de la marque avec le slogan "Y'a bon Banania". En 1918,

Mémoire et Citoyenneté » LES TIRAILLEURS SÉNÉGALAIS DANS LA CAMPAGNE DE FRANCE 10 mai - 25 juin 1940 MINISTÈRE DE LA DÉFENSE Secrétariat général pour l’administration DIRECTION DE LA MÉMOIRE, DU PATRIMOINE ET DES ARCHIVES Instruction armement au camp de Fréjus, février 1940. Lors de la Seconde Guerre mondiale, tout comme pendant la Grande Guerre, la France fait appel à son Empire. Des éléments de ses troupes coloniales, parmi lesquels des tirailleurs sénégalais, participent à la campagne

d’Afrique occidentale française. Ainsi, plus de 15 000 tirailleurs Sénégalais s’élancent à l’assaut des crêtes du Chemin des Dames mais paralysés par le froid, ils sont fauchés par les mitrailleuses allemandes (qui auraient dû être détruites par les bombardements précédant l’attaque). Dans la seule journée du 16 avril, plus de 1 400 « Sénégalais » meurent dans ces terribles combats. Lors des deux premiers jours de l’offensive, ces bataillons de tirailleurs sénégalais perdent souvent les trois quarts de leurs

cherche à transmettre une parole collective. Senghor parle au nom des tirailleurs sénégalais et plus largement au nom des Africains. Cependant, il adresse sa poésie aux français. Le poète cautionne une lutte engagée qui fait polémique. Le rythme du poème est régulier : ce qui crée un effet de platitude et donne un effet très solennelle au texte. 2- Un combat pour la dignité Dans son texte il introduit les Tirailleurs Sénégalais au nègre grâce au lien du sang. Ayant fait la guerre de

LES ORIGINES DES TIRAILLEURS En 1857, Louis Faidherbe, en manque d'effectifs venus de la métropole sur les nouveaux territoires d’Afrique, pour faire face aux besoins de maintien de l'ordre générés par la phase de colonisation, crée le corps des tirailleurs sénégalais. Le décret fut signé le 21 juillet 1857 à Plombières-les-Bains par Napoléon III. Jusqu'en 1905, ce corps intègre des esclaves rachetés à leurs maîtres locaux, puis des prisonniers de guerre et même des volontaires ayant