Tissu Culturel

universelles ? Pour la religion cette question revient à se demander si elle ne serait pas une idée purement occidentale, auquel cas il serait vain de vouloir l'étudier dans d'autres civilisations, ou bien si finalement, malgré les particularismes culturels qui rendent difficiles les communications et les passages d'une culture à l'autre il est légitime de parler de religion au singulier, comme de quelque chose d'universel. Les positions sont extrêmement divergentes sur cette question, pour certains

durable (=long terme) plus ou moins rapide d’une partie ou de l’ensemble d’un système social au niveau de son fonctionnement (=les modes d’organisations qui vont changer : ex la salarisation, moyennisation de la société), de sa structure, de ces modes culturel (comportement, normes, valeurs) et de ses normes. La technologie peut changer les normes et valeurs des comportements. Ex : avec internet il y a eu massification ce qui a amener a l’intervention del’Etat. La polygamie est une structure social qui

1/3 LECTURE INTEGRALE : Balzac et la Petite Tailleuse chinoise de Dai Sijie Folio Piste de lecture I Le cadre et les personnages 1) Cette histoire se déroule en Chine, dans les années 1971. Depuis 1966, il y a la révolution culturelle chinoise : elle incite les jeunes à prendre le pouvoir, à se révolter contre les fonctionnaires, désormais « ennemis du peuple » ; les gardes rouges (jeunes étudiants révolutionnaires) sont créés à cette occasion. Le président de la République

politique mal menée conduisent à de grandes déceptions. En effet, après l’échec du Grand Bond en avant qui mena à une véritable catastrophe, le Parti Communiste décide d’adoucir certaines dispositions trop rigides, comme c’était le cas pour les domaines culturels, dans lesquels on s’exprime peu du fait de la répression. Mais cela ne sera pas suffisant, et les contestations se confirment. Pour y remédier, Mao veut renforcer la légitimité du Parti, en lançant une campagne de rectification destinée à prendre

Procédure d'élaboration d'un Schéma Directeur d'aménagement urbain Son but: - Servir de "cadre de référence " à la planification du développement urbain d’un territoire donnée; à cet effet, le schémas directeur d’aménagement urbain (S.D.A.U): - Déterminer les choix et les options d’aménagement; - Déterminer les zones nouvelles d’urbanisation; - Fixer la destination des sols en localisant les différentes zones; - Fixer les secteurs à restructurer et / ou à rénover; - Définir les

Chapitre 16 : Mondialisation, évolution sociale et culturelle, et régulation En quoi la mondialisation peut-elle être source d’inégalité entre les pays ? Est-elle facteur d’uniformisation culturelle ? Peut-on la réguler ? I. Les effets sociaux culturels de la mondialisation A. Mondialisation, emploi et inégalité Les altermondialistes manifestent dès 1999 contre la mondialisation, qui est alors perçue comme néfaste. Qu’en est-il ? Nous différencierons le cas des PED et des PDEM.

Cependant, on peut également montrer que la destinée sociale n’est pas seulement le résultat d’un déterminisme et qu’il est possible d’échapper à sa destinée. I-La position sociale reste influencée par l’origine sociale A- Le poids du capital culturel explique en grande partie la faible mobilité sociale La reproduction sociale est importante. La reproduction sociale concerne surtout les catégories socioprofessionnelles situées aux extrémités de la hiérarchie sociale. En effet, 41,5% des fils

identités culturelles représentées sont ceux des américains et des musulmans. 7- On peut constater que les cultures de divers pays s’entremêlent, ici on peut voir que la culture américaine se développe alors en chine et dans la région du golf Arabo-persique. SYNTHESE Les êtres humains se différencient par leur nationalité, leur langue, leur religion ainsi que par l’aire culturelle à laquelle ils appartiennent. Comment se différencient les groupes humains ? Par diversité culturelle. La

ID_REVUE=RFS&ID_NUMPUBLIE=RFS_441&ID_ARTICLE=RFS_441_0003 La stratification sociale des goûts musicaux. Le modèle de la légitimité culturelle en question par Philippe COULANGEON | Ophrys | Revue française de sociologie 2003/1 - Volume 44 ISSN 0035-2969 | ISBN 2-7080-1044-1 | pages 3 à 33 Pour citer cet article : — Coulangeon P., La stratification sociale des goûts musicaux. Le modèle de la légitimité culturelle en question, Revue française de sociologie 2003/1, Volume 44, p. 3-33. Distribution électronique Cairn

• culture & sport • Les grands axes de la politique culturelle du Conseil régional de Bretagne Rapport de session - novembre 2005 2 « La culture doit être considérée comme l’ensemble des traits distinctifs, spirituels et matériels, intellectuels et affectifs qui caractérisent une société ou un groupe social. Elle englobe, outre les arts et les lettres, les modes de vie, les façons de vivre ensemble, les droits fondamentaux de l’être humain, les systèmes de valeurs, les traditions et