Tissu Culturel

En quoi l’espace public est il un espace de médiation | L’espace public est un espace de communication et de sociabilité, il peut accueillir un fait culturel Tt médiation ne peut naitre que dans l’espace public. Il n’ya pas de médiation en dehors de l’espace public Comment se fait il que la médiation n’a lieu que dans l’espace public ? Qu’est ce qu’un espace public ? L’espace public est institutionnalisé. Le lieu public est un espace de médiation, et un lieu d’échange L’espace public n’est

culture déterminée. Par ces expressions, nous voulons signifier en réalité que nous rejetons la culture de l'autre, comme si elle n'était pas digne d'être une manifestation culturelle de l'homme, et devait être abaissée au rang de grossière nature. Ainsi, c'est comme si on refusait d'admettre le fait même de la diversité culturelle, affirmant implicitement ou ouvertement que seule la culture à laquelle nous appartenons est vraie, « normale », modèle et expression de la norme, donc supérieure. Lévi-Strauss

PERCEPTION INTERCULTURELLE • L’ethnocentrisme Il s’agit d’un concept ethno-anthropologique issu des travaux de Claude Lévi-Strauss. L’ethnocentrisme définit la tendance qu’a l’homme à mettre sa culture en position dominante. Les autres groupes culturels sont alors évalués par rapport à cette tendance. On parle aussi d’eurocentrisme, de francocentrisme et d’afrocentricité. • La perception sociale interculturelle • La perception sociale: « Ensemble des processus par lesquels nous nous donnons

différents type de fumeurs ainsi que leurs motivation. Ce qui nous donne le plan suivant I - L’hégémonie lyonnaise durant la Renaissance: 1-Le”Boom” économique et démographique du XVJe siècle 2-L’essor intellectuel et la constitution d’un patrimoine culturel remarquable l - L’héritage de la Renaissance: 1-Economie et industrie aujourd’hui 2-Culture et patrimoine lyonnais La répartition du travail s’est faite naturellement et selon les goûts de chacun: Noé s’est occupée de la seconde partie c’est-à-dire

tolérées. Ce mouvement a reçu le soutien des Occidentaux qui ont dès lors créé le China Support Network (CSN). • Le mouvement démocratique chinois Créé en 1978 au cours du Printemps de Pékin, période de libéralisation à la suite de la révolution culturelle en Chine, le Mouvement démocratique chinois est un mouvement politique de la Chine continentale opposé au statut de parti unique du Parti communiste, demandant des réformes politiques et l’amélioration des droits de l’Homme. L’un des principaux

locales. ♦ Faire participer tous les acteurs locaux selon une approche participative. ♦ Créer et dynamiser des coopératives agricoles. ♦ Créer des coopératives de production de produits à base de palmier dattier. ♦ Conserver le patrimoine agricole, culturel et architectural de la région. 7 AFDEC – Atelier participatif sur la Préservation du Système Oasien – 12/13/14 Mars 2007 ♦ Créer et encourager les activités génératrices de revenu dans la zone. ♦ Encourager les industries de transformation

Illustration On peut remarquer au sein d’un même pays voire d’une même ville qu’il existe de très nombreuses cultures diverses et variées, on peut par exemple constater cela aux Etats-Unis avec le « melting pot »  Quel problème pose cette diversité culturelle induite par la séparation entre nature et culture ? II- Or, la culture éloigne les hommes les uns des autres et tend à l’ethnocentrisme et donc à l’égocentrisme 2- L’homme devient égocentrique Argument L’homme en tant qu’individu peut

caractérisent une société ou un groupe social. Elle englobe, outre les arts et les lettres, les modes de vie, les droits fondamentaux de l’être humain, les systèmes de valeurs, les traditions et les croyances. » Déclaration de Mexico sur les politiques culturelles (1982). La culture comprend donc de nombreux éléments. Il y a ceux qui se donnent à voir facilement et ceux qui nous échappent. ( Figure de l’iceberg) Les caractéristiques de la culture La culture est une spécificité de l’homme : l’homme

mettre l’accent sur les différences et sur une forme culturelle d’identité au dépend de toutes les autres. C’est ce schéma qui va être inculqué très jeune à l’enfant. Car le monde, qui compte plus de six milliards d’habitants, où plus de 5000 langues et dialectes sont parlés, où l’on mange avec les doigts dans un pays et avec des couverts dans un autre, où l’on est chrétien dans l’un et musulman dans l’autre, est doté d’une diversité culturelle non négligeable. Cela nous pousse à nous demander s’il

inégalités et quelles origines ? Une inégalité est une différence perçue comme injuste dans la distributions de ressources sociales ( ressource au sens le plus large , incluant toute les possibilité d'actions humaines : politique , économique , culturelle , social , sexuel ... ) , issue d'une action perçue comme sociale et non comme produit d'une histoire personelle individuelle . Des inégalités selon le contexte familial Chaque enfant dispose en principe des mêmes droits de protection et d'éducation