Tombeau des Patriarches

son esprit et sa bourse. Telles gens n'ont pas fait la moitié de leur course Qu'ils sont au bout de leurs écus. Un jour que celui-ci plein du jus de la treille, Avait laissé ses sens au fond d'une bouteille, Sa femme l'enferma dans un certain tombeau. Là les vapeurs du vin nouveau Cuvèrent à loisir. A son réveil il treuve L'attirail de la mort à l'entour de son corps: Un luminaire, un drap des morts. Oh! dit-il, qu'est ceci? Ma femme est-elle veuve? Là-dessus, son épouse, en habit d'Alecton

d´signent e a e ce qui survit a l’homme, ce qui est permanent apr`s lui. Toutes ces expressions ` e emportent la mˆme id´e : ce sont les mˆnes ou l’ombre d’un mort qu’on rencontre e e a aux Enfers ; c’est encore cela qu’un voit errer autour de son tombeau. Observez pourtant que le g´nie du d´funt ´tait autre chose : il gardait le s´pulcre, et se e e e e montrait sous la forme de quelque animal, symbole de la qualit´ dominante du e ´ e mort. En´e, faisant des libation a son p`re, voit sortir du mausol´e

lieu déjà très ennuyeux de lui−même, je veux dire une Préface. Introduction 12 Lettres persanes Lettre première. Usbek à son ami Rustan, à Ispahan Nous n'avons séjourné qu'un jour à Com. Lorsque nous eûmes fait nos dévotions sur le tombeau de la vierge qui a mis au monde douze prophètes, nous nous remîmes en chemin, et hier, vingt−cinquième jour de notre départ d'Ispahan, nous arrivâmes à Tauris. Rica et moi sommes peut−être les premiers parmi les Persans que l'envie de savoir ait

insidieuse et brusque, par l’inhalation – beaucoup plus toxique que la pénétration morale – de l’odeur de vernis particulière à cet escalier. Une fois dans ma chambre, il fallut boucher toutes les issues, fermer les volets, creuser mon propre tombeau, en 48 défaisant mes couvertures, revêtir le suaire de ma chemise de nuit. Mais avant de m’ensevelir dans le lit de fer qu’on avait ajouté dans la chambre parce que j’avais trop chaud l’été sous les courtines de reps du grand lit, j’eus un

serait une chose très ennuyeuse, placée dans un lieu déjà très ennuyeux de lui-même, je veux dire une Préface.   Lettre première. Usbek à son ami Rustan, à Ispahan Nous n'avons séjourné qu'un jour à Com. Lorsque nous eûmes fait nos dévotions sur le tombeau de la vierge qui a mis au monde douze prophètes, nous nous remîmes en chemin, et hier, vingt-cinquième jour de notre départ d'Ispahan, nous arrivâmes à Tauris. Rica et moi sommes peut-être les premiers parmi les Persans que l'envie de savoir ait

littéraires, a suscité des débats dans les journaux, etc. n’est pas toujours apprécié par la génération montante. En France, en effet, Hugo peut être considéré par l’écrivain par excellence. Le jour de ses 80 ans (en 1881), on va fêter l’anniversaire du patriarche. Des tonnes de fleurs vont être déversées sous ses fenêtres. 600 000 personnes se pressent sous ses fenêtres en l’acclamant. La semaine suivante, lorsqu’il fait son entrée au sénat, il est acclamé par une foule en liesse. Quant à ses funérailles

de la mystique juive. Aujourd'hui, il est célébré comme un « saint » par certaines communautés juives séfarades mais aussi par les kabbalistes. Chaque année, un pèlerinage est organisé à Méron (à l'occasion de Lag BaOmer) sur l'empla cement de son tombeau. LE MESSIE D'ISRAËL SON RETOUR ET SA GLOIRE 91 Mais à notre époque, il en va autrement car tous les événements annoncent une nouvelle flambée de haine et cette fois-ci elle se concentre bien plus sur Israël. Il y a eu des discussions animées

rancune devait avoir de lointaines répercussions. Quant à Mohammed, il fut enterré discrètement par ‘AIî, ‘Abbas et leurs partisans, renonçant à toute cérémonie où Aboû Bakr serait apparu au premier rang. Plus tard fut édifiée la mosquée qui abrite son tombeau, objet de la vénération de tous les musulmans. E) LA RELIGION MUSULMANE ET SES DISPOSITIONS PRATIQUES La nouvelle religion prêchée par Mohammed n’est pas qu’une religion : la révélation comporte, à partir de l’hégire, des dispositions de caractère

les scènes de genre font leur apparition : rues de Tunis ou d’Alger, artisans, mendiants, femmes voilées…doublées de peintures bibliques. Ces dernières correspondent à un courant de pensée qui conçoit l’Orient comme une survivance du temps des Patriarches. Certains artistes même, qui ne connaissaient l’Orient que par procuration, se mettent à écrire à ce sujet comme Alfred de Musset avec son conte oriental Namouna, écrit en 1831, dans lequel l’écrivain évoque Hassan, sa langueur, son amour des femmes

garçonnet d’une dizaine d’années. Ensuite, un flot de mendiants hommes et femmes se déversa dans la cour. Le premier vieillard exerçait sur cette foule en loques une véritable royauté. Tous lui obéissaient. Ils manifestaient beaucoup d’égards pour ce patriarche. Plus tard, j’appris que la maison des aveugles de la rue Riad Jeha avait un chef élu et un règlement intérieur auxquels devaient se soumettre les membres de cette institution. J’avais donc, sous les yeux, le chef des mendiants au milieu