Tonalite Serieuse Ironique

que le désordre moral et physique du monde rend l'affirmation de l'existence de son créateur assez difficile à percevoir. Au contraire, sa déconstruction sceptique des preuves de l'existence de Dieu se termine par un appel, qui n'est pas seulement ironique, même s'il demeure paradoxal, à la Révélation divine : "Mais croyez-moi, Cléanthe, le sentiment le plus naturel qu'un esprit bien disposé puisse éprouver en cette occasion, est une attente ardente et un vif désir qu'il plaise au ciel de dissiper

les habitués du salon de Mme du Plessis-Guénégaud, à l'hôtel de Nevers, Mme de Lafayette ne dévoile ses pensées et opinions qu'à un petit cercle d'intimes (dont Mme de Sévigné et La Rochefoucauld), et excelle à se dérober derrière les dénégations ironiques et les antiphrases. Nous en avons un exemple dans la lettre à Lescheraine citée plus haut; un autre nous est offert par le jugement célèbre porté sur les Maximes de La Rochefoucauld dans un billet de 1663 à Mme de Sablé : "Nous [---] avons lu les

comique, c’est la réfraction naturelle d’un drame.” Georges Feydeau 9 L’æuvre de George s Feydeau Sources : le dictionnaire encyclopédique du théâtre Dictionnaire Français et encyclopédie Larousse Une machine infernale Quelle que soit leur tonalité, les “pièces” de Feydeau (il préfère souvent ce terme à celui de vaudeville) ont su redonner au genre une vis comica qu’il avait perdue. Le tout repose sur la qualité d’une intrigue construite avec un luxe de préparations et qui tisse un réseau arachnéen

mal de l’Homme. Par un renversement des valeurs, il en vient à démontrer que le petit genre de l’épigramme, œuvre d’un moraliste qui enseigne la vérité, est supérieure à l’épopée et la tragédie. Oeuvres invraisemblables et à dormir debout, moins sérieuse que l’épigramme. Il ne le dit pas comme ça, mais quand même, il a une fierté. De l'Épigramme au Livre : Martial a donné à l’épigramme ses lettres de noblesse car il en a fait une œuvre littéraire. Une œuvre livresque née de sa conviction. “C’est

même terme générique des formes assez différentes même si elles ont en commun d’utiliser le discours argumentatif. Vous pouvez donc, en effet, opposer l’essai au dialogue et à l’apologue, mais n’en faites pas pour autant et exclusivement une forme sérieuse, scientifique, ou relevant d’une argumentation rigoureuse. ■ Le dialogue Vois-tu ce n’est pas toi qui est visé, je voudrais qu’elle [la conversation] progresse de façon à rendre parfaitement évident pour nous ce dont elle traite. Platon, Gorgias

avis » . 1 2 B. Bettelheim : Psychanalyse des contes de fées (Robet Laffont, 1976). Le Petit Prince (chapitre IV), in Oeuvres Complètes - tome II : p. 245 [421]. © L.G. 2001 22 On reconnaît bien sûr Mustapha Kemal Attatürk et la tournure ironique et antiphrastique du « heureusement » au début du second paragraphe rappelle le « Comment peut-on être Huron ? » des Lettres persanes de Montesquieu : « Cela me fit résoudre à quitter l’habit persan et à en endosser un à l’européenne [...]. Mais

marital d'Emma, il le sous-titre « Moeurs de la Province ». Emma apparaît ainsi comme une sorte d'allégorie de la Province – allégorie de l'ennui, de la réclusion, d'un désir d'ailleurs éternellement frustré. Le roman, qui a souvent une tonalité ironique, est-il une satire des mœurs de la Province ? Peut-on le réduire à cela ? L'aspect satirique du roman apparaît dès le premier chapitre et perdurera jusqu'à la phrase finale « Il vient de recevoir la croix d'honneur ». En effet, le

l’auteur ? • Étudier le texte par rapport au genre. • Quelle est la place de l’auteur dans le texte ? Du ou des personnages ? • Le texte est-il vraisemblable ? • Étudier l’œuvre en elle-même : étude du texte, des thèmes, de la tonalité, du style, etc. 1.3. La structure du commentaire Le commentaire composé obéit à une série de règles qui codifient sa présentation et sa rédaction. Le commentaire commence par un paragraphe d’introduction. On saute une ligne après l’introduction

chevalerie de la fin du XIIe siècle, comme ceux du cycle arthurien, le Roman de Renart transpose aussi un autre discours tout puissant dans la société de l’époque, celui de l’Église. Renart feint d’être au paradis, qu’il décrit avec une fausseté ironique très caustique, surtout pour l’époque, allant même jusqu’à mêler Jésus à ce jeu de mensonges. La ruse de Renart acquiert ainsi une dimension polémique très forte. Séquence 8 – FR10 19 © Cned – Académie en ligne Conclusion On retiendra de la

«tout à l’heure» : Tout de suite. Page 37 : - «componction» : Gravité recueillie et affectée. Page 38 : - «après s’être ainsi prosterné en esprit devant les desseins de Dieu» : La fausse dévotion du personnage nous est révélée par ces propos ironiques. ll n'est pas étonnant d'ailleurs que Marivaux, rival de La Bruyère dans la peinture des moeurs, ait lui aussi créé, avec M. de Climal, un personnage du genre Onuphre ou Tartuffe, les faux dévots par excellence. Page 39 : - «on avait épluché