Tour de Constance

au cours desquelles on égorgerait de jeunes enfants (accusation déjà portée contre les Juifs). La haute société et les lettrés méprisent une religion qui consiste à adorer un dieu mort sur la croix comme un esclave. Les empereurs s’inquiètent à leur tour des conséquences politiques de la diffusion du christianisme. Ils reprochent aux chrétiens de ne pas aimer le métier des armes, de refuser de sacrifier aux dieux de la cité, de ne pas accepter de rendre un culte à l'empereur. L'idée se répand que les

retrouve tout récemment sous la plume d'un proche de P. Naville : le sociologue P. Rolle définit lui aussi le travail comme “une activité forcée, orientée et réglée de l'extérieur”. Pour lui, “le travail a quelque chose d'impersonnel qui assure la constance de sa fonction sociale par-delà les individus qui l'occupent” (1996, pp. 54/61). Fonction équivoque donc et, comme telle, foncièrement humaine : telle est la place de cet impératif symbolique impersonnel tellement vital pour la personne grâce auquel

par un rideau. Mais les ors et les blancs, qui se détachaient au milieu des ténèbres, l'attirèrent. - Je connais cette femme, il me semble ? - Impossible ! dit Frédéric. C'est une vieille peinture italienne. Elle avoua qu'elle désirait faire un tour à son bras, dans les rues. Ils sortirent. La lueur des boutiques éclairait, par intervalles, son profil pâle ; puis l'ombre l'enveloppait de nouveau ; et, au milieu des voitures, de la foule et du bruit, ils allaient sans se distraire d'eux mêmes

du pasteur, interprète de la communauté (« alors un petit homme noir prit la parole »). * discours est résumé par la voie narrative (« parla, exposa, déplora »). à déclenche une réaction sensible chez l’Ingénu pris de compassion : « l’Ingénu à son tour versa des larmes ». compréhension du problème religieux lui fait poser une longue question : « D’où vient donc, disait-il, qu’un si grand roi, dont la gloire s’étend jusque chez les hurons, se prive ainsi de tant de cœurs qui l’auraient aimé, et de

Bien sûr, notre existence est jalonnée de projets et de rêves, qui nous aident à avancer dans notre vie, et qui constituent autant de « sens » à notre existence. Mais une fois ces projets ou ces aspirations réalisées (fonder une famille, faire le tour du monde…) dirons-nous que notre existence n’a plus de sens ? Il faut rêver d’impossible, pour que notre désir oriente (et par là même donne une signification) et porte notre existence jusqu’à son terme. Si nous désirons l’impossible, c’est parce que

et les objectifs, l’un des moyens d’améliorer la mise en œuvre de l’appréciation du personnel, est de former les opérationnels à l’entretien, mais aussi de fédérer la ligne hiérarchique autour de certains principes fondamentaux, l’exemplarité, la constance, la confiance, le réalisme, la franchise et surtout le respect. De plus il faut être capable de remettre en cause son processus et de favoriser d’autres modes d’appréciations, d’innover et sortir du cadre pré-établi. Les tenants et les aboutissants

Après cette première victoire (3-0), la France remporte son second match contre l'Arabie saoudite (4-0) mais Zidane est expulsé pour mauvais geste contre un adversaire. Suspendu deux matchs, il ne peut jouer le troisième match de la phase du premier tour contre le Danemark et le huitième de finale contre le Paraguay. Il fait son retour en quarts de finale contre l'Italie, équipe composée de nombreux partenaires en club de Zidane, et lors de la séance de tirs aux buts il y inscrit le sien, puis dispute

adoré à la fontaine située au pied du mont Cavalier. Les Volques Arécomiques divinisent la Source, lui consacrent un sanctuaire. Petit à petit, les constructions primitives font place à des édifices en pierre sèche. Parmi eux, une tour haut perchée sur la colline, la Tour Magne, sera plus tard transformée pour être intégrée aux remparts romains. En 218 av. J.-C., les Volques sont terrorisés par le passage d’Hannibal et de ses éléphants. En 120 av. J.-C., les Volques, désormais à la tête d'un vaste

"Art nouveau" et "Art déco" ? Aussi étonnant que cela puisse paraître à d’aussi éminents lecteurs que ceux de ce carnet, j’ai récemment réalisé que quelques personnes de mon entourage confondaient allègrement « Art nouveau » et « Art déco ». Un petit tour sur internet me confirma que cette confusion était suffisamment commune pour que je m’astreigne à griffonner un petit billet sur le sujet (et à l'illustrer d'un florilège d'images). Voici donc quelques lignes simples qui vous permettront de faire

la « Sagesse Divine » a été voulue par l'empereur Constantin en 330, après sa conversion au christianisme. Elle fut probablement érigée sur les ruines d'un ancien temple d'Apollon, sur une colline surplombant la mer de Marmara. C'est l'empereur Constance II qui consacra ce premier édifice, le 30 octobre 360. C'était alors la plus grande église de la ville, elle était appelée « la Grande Église ». On suppose qu'il s'agissait d'un bâtiment en pierre au toit de bois. Au début du V siècle, l'empereur