Tour Part-Dieu

 Bourais : ancien avoué, il gère les affaires de Mme Aubain. Paul : le fils de Mme Aubain. Il part au collège de Caen et se marie à trente-six ans. Virginie : fille de Mme Aubain, elle a une santé fragile et part en pension au couvent des Ursulines de Honfleur, où elle meurt d’une fluxion de poitrine Victor : neveu de Félicité, dont la mère vit à Trouville et se nomme Nastasie Barette femme Leroux. Victor part naviguer au long cours et meurt de la fièvre jaune après son arrivée à La Havane. Loulou :

vivre".) -Ne pas craindre les dieux (jusqu'à "qui s'en écarte"). -Ne pas craindre la mort (jusqu'à "qu'il dût ne pas être") -Distinction des désirs /On peut supporter la douleur (jusqu'à "comme un bien") -On peut atteindre le (jusqu'à "et à part des vertus") -Conclusion. (jusqu'à la fin). Pour chaque texte rédiger la présentation, le mouvement, les intérêts... Par exemple: Texte 1. Présentation: a) Dans la lettre à Ménécée, Epicure relie, par le principe de causalité l'acte de

nominale. Dans les deux vers on trouve l’idée de manque (de lumière  « ténébreux », femme « veuf », joie « inconsolé », noblesse). Définition du caractère sociale (croit descendre des Labrunies) le prince a habituellement désigné par un blason ici « tour abolie » montre que le blason est réduit à néant. L’ensemble des 2 vers répercute le titre, le déshérité. Au vers 3 « Ma seule étoile » périphrase pour désigner une femme, idée de manque. Utilisation du possessif intimité. Le vers 3 est séparé à

française entre catholiques et protestants et à conduit au massacre des protestants à Paris ainsi que dans des villes de provinces. Quelques années plus tard, face à un monarque incapable de mettre fin à l’hérésie, les catholiques formulent à leur tour une série de thèses, inspirées de la pensée protestante, allant dans le sens de la limitation du pouvoir royal. Pour les catholiques, le tyrannicide, fait de tuer le roi est même justifié si celui-ci abuse de son pouvoir. Les penseurs monarchomaques

captivant, et par conséquent, éternellement ensorcelant. Se questionner sur la survivance du mythe merlinien permet de mettre en évidence le rapport qu’il entretient avec la religion, relation que Robert de Boron a élaborée dans son Merlin ; d’autre part nous verrons quels rôles jouaient ces récits fabuleux au Moyen-Age, et quel pouvait être l’enjeu d’un point de vue politique et historique. Pour finir, nous rendrons compte de l’engouement des Romantiques pour la période médiévale, qu’ils « ressuscitent »

quelque chose sur lequel nous étions en recherche c’est bien sur et avant tout synonyme de connaissance. L’utilisation de la notion « des lumières » a pour meilleur exemple le siècle des lumières le 18eme siècle appeler comme cela de part les avancées philosophiques et de part l’émergence de philosophes et écrivains comme Diderot Voltaire Montesquieu Rousseau et autre Beaumarchais la publication de l’encyclopédie mais pas uniquement philosophique mais aussi des découvertes scientifiques comme Bernoulli

toute organisation, tant économique que politique, nous protesterons toujours contre ce qui ressemblera, de prés ou de loin, au Communisme et au Socialisme d'Etat". VOUS AVEZ DIT ANARCHISME ? BAKOUNINE, TONTON DE L’ANARCHISME Et si vraiment Dieu existait Comme le disait Bakounine Ce Camarade Vitamine Il faudrait s’en débarrasser (Léo Ferré, Le chien) Si Proudhon est considéré comme le Père de l’anarchisme, Bakounine en est pour le moins le tonton. Exposer sa pensée dans le

1-L’objet support de fascinations Photographie d’une ancienne coupe grecque, avec une représentation de dieu. La coupe Au temps des Immortels, fils de la vie en fête, Où la Lyre élevait les assises des tours, Un artisan sacré modela mes contours Sur le sein d’une vierge, entre ses sœurs parfaites, Des siècles je régnai, splendide et satisfaite, Et les yeux m’adoraient… Quand, vers la fin des jours, De mes félicités le sort rompit le cours, Et je fus emportée au vent

dépassé : l'amant se retrouve seul si l'aimé s'est transformé en automate. Ainsi l'amant ne désire-t-il pas posséder l'aimé comme on possède une chose : il réclame un type spécial d'appropriation. Il veut posséder une liberté comme liberté. Mais, d'autre part, il ne saurait se satisfaire de cette forme éminente de la liberté qu'est l'engagement libre et volontaire. Qui se contenterait d'un amour qui se donnerait comme pure fidélité à la foi jurée ? Qui donc accepterait de s'entendre dire : " Je vous aime

moi qui vous le dis, qui suis votre grand'mère; 
Et j'ai prédit cent fois à mon fils, votre père, 
Que vous preniez tout l'air d'un méchant garnement, 
Et ne lui donneriez jamais que du tourment. MARIANE. 
Je crois.... MADAME PERNELLE. 
Mon Dieu, sa soeur, vous faites la discrette, 
Et vous n'y touchez pas, tant vous semblez doucette; 
Mais il n'est, comme on dit, pire eau que l'eau qui dort, 
Et vous menez sous chape un train que je hais fort. ELMIRE. 
Mais, ma mère,... MADAME PERNELLE