Tour Part-Dieu

de Léon Paul Fargue. Nocturne de Léon Paul Fargue. Fargue utilise la prose ou le vers libre pour dire avec simplicité et avec un lyrisme assez contenu sa tristesse. Il privilégie les motifs les plus simples. On voit deux parties au poème, d'une part une description fantastique d'un paysage, de l'autre le regret du temps qui passe. La nature et le temps représentent les thèmes lyriques par excellence. C'est l'occasion pour le poète d'exprimer des sentiments personnels, des états d'âmes.

Document sans titreL’amour : 1) Selon la mythologie grecque Le Banquet de Platon, écrit vers 380 avant Jésus-Christ, est un dialogue platonicien qui essaye de déterminer ce qu’est l’amour, avec une réunion où les participants font tour à tour l’éloge d' Eros, le dieu de l’amour. Lorsque c’est à Aristophane de parler, il va raconter une histoire sur l’origine humaine qui justifierait la présence de cet amour. Il décrit qu’au début, les humains étaient des créatures sphériques, avec 4 bras, 4 jambes

soupçonnent le seigneur, d'autres accusent son bouffon ( le Fol, le fou, qui s’occupe et soigne le seigneur sans visage).Les deux amis mènent l’enquête, jusqu’au jour où Thomas manque à l’appel. Michel part à sa recherche. Il découvre son corps. Thomas est mort. Michel se jure de le venger et part à la recherche de Guillaume, le seigneur. Il pénètre dans les appartements de Guillaume, s’y cache. Un personnage encapuchonné le découvre. C’est alors que Michel réalise qu’il s’agir du seigneur de la

médiévale. Théocentrisme Humanisme 1. Le Dieu créateur est à l'origine de toutes choses ; 2. Toute créature est une manifestation plus ou moins proche de la perfection divine et chaque être occupe dans la création une place immuable; 3. L'homme est au sommet de la hiérarchie des créatures et toutes les choses ont été créées pour lui, mais pour qu'il rende grâce à Dieu; 4. Dieu est le centre commun de toutes les créatures et tout ce qui existe a nécessairement Dieu comme fin; 5. Ce monde ordonné et hiérarchisé

les deux femmes. Alors, dans cette pièce de théâtre, l’éloquence est indissociable de l’un acte hypocritesie parce que Dom Juan dit ce qu’il pense que l’autre veut entendre, c’est-à-dire ce qu’il pense que les deux femmes veulent entendre. D’autre part, il propose a toujours les arguments pour contredire ceux des autres ou pour argumenter son innocencedémontrer qu’il est innocent. Par exemple, lorsque Charlotte lui demande s’il est entrain de l’abuser et de le déshonorer. Il lui a répondu par « moi

ici, je l’étais un peu. LA MARQUISE Quoi ? je le demande à mon tour. LE COMTE Vous fâcherez-vous si je vous le dis ? LA MARQUISE J’ai un bal ce soir où je veux être jolie ; je ne me fâcherai pas de la journée. LE COMTE Eh bien ! j’étais un peu ennuyé. Je ne sais ce que j’ai ; c’est un mal à la mode, comme vos réceptions. Je me désole depuis midi ; j’ai fait quatre visites sans trouver personne. Je devais dîner quelque part ; je me suis excusé sans raison. Il n’y a pas un spectacle ce soir

L’Iliade L’Iliade raconte un épisode de la guerre de Troie, la Colère d’Achille. Les Grecs font le siège devant la ville depuis déjà 10 ans sans résultat ! Agamemnon reçoit comme part de butin Chryséis fille d’un prêtre d’Apollon. Le dieu se met en colère et envoie la peste chez les Grecs. Agamemnon est donc forcé de rendre à son père Chryséis mais demande en échange à Achille sa captive Briséis. Furieux, Achille se retire dans sa tente et refuse de participer aux combats. Il prie même pour que

pour te donner quelque bonne et longue commission, zeste ! en deux pas il est à ma porte, et crac ! en trois sauts... FIGARO: Qu'entendez-vous par ces paroles ? SUZANNE: Il faudrait m'écouter tranquillement. FIGARO: Eh qu'est-ce qu'il y a ? Bon Dieu ! SUZANNE: Il y a, mon ami, que las de courtiser les beautés des environs, Monsieur le Comte Almaviva veut rentrer au château, mais non pas chez sa femme ; c'est sur la tienne, entends-tu, qu'il a jeté ses vues, auxquelles il espère que ce logement

les monstres. Il inspire la vérité aux devins mais aussi aux poètes. Ainsi il inspirera Orphée. Orphée est un demi-dieu qui symbolise l’artiste qui ne peut créer que dans la souffrance. Origines du Théâtre Dionysos est le dieu à l’origine du théâtre. Fils de Zeus et d’une mère mortelle, Sémélé fille du roi de Thèbes, il est le seul demi dieu à être considéré comme un dieu a part entière. On le représente comme un être laid, cornu, boiteux avec une flûte a deux becs (aulos). Il subit la jalousie

Quel est le rôle de mon identité par rapport aux faits possible ? L'expérience est-elle nécessaire ? Par quoi cette expérience doit-t-elle passée ? La vérité est-elle une bonne raison ? Ou est le rôle de ma raison pour expliquer percevoir ces faits ? Dieu peut-t-il être remis en question ? Premièrement c'est une question de certitude et de connaissance :la conscience a une valeur objective car elle me permet de connaître des objets ,ce qui est connaissance n'est pas seulement relative à l'objet mais