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de vie de gens « lambdas ». L’introduction personnelle de La Grande Guerre des Français de Jean-Baptiste Duroselle nous rappelle à quel point l’historiographie ne s’est intéressé que très tardivement à la Grande Guerre dans une perspective micro-historique. En effet, l’historiographie a d’abord privilégié une histoire par le haut, avec des récits de stratégies militaires comme La Bataille de la Marne de Gabriel Hanotaux, ou une histoire plus politique s’interrogeant sur la responsabilité de la Guerre

: ● L’HISTOIRE : le terme désigne l’ensemble des actions effectuées, dans un espace et un temps déterminés ; dans un récit imaginaire, particulièrement dans le roman et la nouvelle, la fiction désigne l’univers créé par le texte, distinct du monde réel ; l’intrigue* est l’ensemble des actions des personnages. LA NARRATION : le terme désigne la façon de raconter l’histoire ; la narration varie selon le narrateur*, le point de vue*, les destinataires* du récit, l’effet que l’on veut obtenir

écrit, comme j’écrirai les autres, sans me déranger une seconde de ma ligne droite. C’est ce qui fait ma force. J’ai un but auquel je vais. Lorsque L’Assommoir a paru dans un journal, il a été attaqué avec une brutalité sans exemple, dénoncé, chargé de tous les crimes. Est-il bien nécessaire d’expliquer ici, en quelques lignes, mes intentions d’écrivain ? J’ai voulu peindre la déchéance fatale d’une famille ouvrière, dans le milieu empesté de nos faubourgs. Au bout de l’ivrognerie et de la fainéantise

sa mère, Maria Nikolaïevna. Tant que sa mère avait vécu, Iouri n'avait pas su que son père les avait abandonnés depuis longtemps, qu'il voyageait sans cesse en Sibérie et à l'étranger, qu'il faisait la noce, et qu'il avait déjà semé aux quatre vents tous leurs millions. Iouri avait eu une enfance désordonnée et remplie de perpétuelles énigmes ; il était souvent chez des étrangers, et ce n'étaient jamais les mêmes. Tout petit, il avait encore connu l'époque où le nom qu'il portait désignait une foule

bienfaits d’un ordre social si simple et si logique qu’il semble n’être que le triomphe du sens commun ; malgré tout, il est difficile, pour qui ne dispose pas d’une formation historique approfondie, d’appréhender le fait que l’organisation présente de notre société date en réalité de moins d’un siècle. Aucun fait historique, cependant, n’a été aussi fermement établi que le constat suivant : jusqu’à la fin du dixneuvième siècle, on croyait généralement que l’ancien système industriel, avec toutes

pas resté en marge de cette perspective. Péronnelle de Ludovic E. OBIANG en est une parfaite illustration. En effet, pièce contemporaine, mais nous ramenant quelques années en arrière, Péronnelle est une œuvre qui se veut non pas seulement procès du colonialisme et du colonisateur, mais c'est aussi un vif reflet d'un monde où les individus devaient forcer sur leur personnalité, une identité, une authenticité précaire. Ainsi, Péronnelle qui retient notre attention semble constituer un sommet dans

Maurice Leblanc L’Aiguille creuse Chapitre I Le coup de feu Raymonde prêta l’oreille. De nouveau et par deux fois le bruit se fit entendre, assez net pour qu’on pût le détacher de tous les bruits confus qui formaient le grand silence nocturne, mais si faible qu’elle n’aurait su dire s’il était proche ou lointain, s’il se produisait entre les murs du vaste château, ou dehors, parmi les retraites ténébreuses du parc. Doucement elle se leva. Sa fenêtre était entrouverte, elle en écarta les battants

mais tombe éperdument amoureux de la future reine,Iseut la Blonde. ISEUT Fille du roi d’Irlande et nièce du Morholt,elle devient l’épouse du roi Marctout en aimant secrètement Tristan. Avec l’aide de sa fi dèle servante Brangien,elle cherche par tous les moyensà voir son amant et à déjouer les pièges de ses ennemis, les barons félons. LE ROI MARC Roi de Cornouailles, il éprouve une profonde affection pour son neveu Tristan.Il se marie avec Iseut la Blonde et finit par découvrir sa liaison avec

"symbole" (« jeter ensemble ») pour désigner l'analogie que cette poésie souhaite établir entre l'Idée abstraite et l'image chargée de l'exprimer. Pour les symbolistes, le monde ne saurait se limiter à une apparence concrète réductible à la connaissance rationnelle. 4382770623570Les symbolistes ont une conception spirituelle du monde et veulent trouver d’autres moyens d’expression pour dépasser la simple représentation réaliste. En réaction contre les certitudes matérialistes et scientifiques du naturalisme

Arts et représentation des conflits. A – Commune de Paris 1870-1871 1 – Contexte historique Sources : http://durru.chez.com/lmichel/lacommune.htm http://lacomune.perso.neuf.fr/pages/parent.html http://www.herodote.net Sommaire : La Commune de Paris de 1871 est un unique dans l’histoire de la France. Elle est reliée aux révolutions de 1830 et 1848, c’est une véritable guerre civil qui oppose les ouvriers parisienne et les armés royaux de la monarchie versaillais « C’était la