Tout Ce Qui Augmente La Liberté Augmente La Responsabilité

fonction de production telle que Y = f(K, L) avec : Y = Revenu (toute la production est vendue) K = Capital L = Travail Cependant ces deux ressources ne sont pas statiques : le progrès technique accroît la productivité des machines, comme la formation augmente la qualité du travail. Ces deux facteurs sont donc à la fois complémentaires (il n’y a pas de machines ou d’usines, sans hommes) et jusqu’à un certain point substituables (le progrès technique permet de remplacer des salariés dans les DAB et les

capitalisme est le régime économique et juridique d'une société dans laquelle les moyens de production n'appartiennent pas à ceux qui les mettent en œuvre. Le capitalisme est fondé sur : l'entreprise privée (il peut exister un capitalisme d'Etat) ; la liberté des échanges ; le pouvoir des actionnaires ; la recherche de profit considéré comme une contrepartie au risque encouru ; l'accumulation du capital. Dans la pratique chacune de ces caractéristiques peut être plus ou moins accentuée, donnant

théories des organisations 1. Les théories classiques (ou traditionnelles) a. Analyse C’est une vision stratégique : l’entreprise cherche à maximiser son profit et à réduire les coûts. Cette vision est unique et universelle c'est-à-dire que toutes les entreprises ont cet objectif. L’entreprise est un lieu de production. La vision de l’entreprise est mécaniste. Les auteurs vont chercher à rationaliser au maximum la production et de gérer au mieux l’organisation de l’entreprise. b. Les auteurs

deux philosophes contemporains nommés Ferry et Renaut : Les droits libertés et les droits créances. Les droits libertés sont ceux qui permettent aux citoyens de peser sur les décisions collectives, à partir de là les droits libertés correspondent : aux droits de s’exprimer, de manifester, de pétitionner, de s’associer, de choisir ses représentants, de se porter candidat. Cela dit, selon certains philosophes, ces droits libertés doivent impérativement être complété par ce que l’on appelle des droits

Moins de dépenses publiques pour davantage de croissance, d'emplois et de liberté Yves Cannac - Mars 1996 Avec 55 % du P.I.B. la France est à la fois le pays du G.7 où le poids de la dépense publique est le plus élevé et celui où ce poids a augmenté le plus régulièrement au cours de ces cinq dernières années. En effet, contrairement aux autres pays de ce groupe, la France est le seul à ne pas s'être lancée dans une politique volontariste de réduction des dépenses publiques. Or, il ressort de cette

parmi les pauvres concentrés dans l’ « inner city ». On retrouve là une fabrique à idée de la droite américaine concernant le libre marché, la responsabilité individuelle, les valeurs patriarcales. Ce genre d’idées sont publiées et données aux politiciens. Les principes de la politique policière et judiciaire instaurés à New York (tolérance zéro) sont de tout accorder aux forces de l’ordre : pourchasser agressivement la petite délinquance et repousser les mendiants et les sans-abri dans les quartiers

d’autorégulation, son équilibre se dérègle et elle court alors de grands dangers: troubles, maladies et mort. En 1915, Walter Cannon crée le nom de l'homéostasie Au début XXe siècle, William Osler montre qu' un travail pénible et de lourdes responsabilités conduisent aux tourments et à l'anxiété dont la persistance peuvent entraîner des problèmes médicaux et que le stress a des effets possibles sur le cœur Dès 1936, Hans Selye, physiologiste, utilise pour la première fois le mot « stress » et

théories très simples, l’échec de leur application a engendré la formation de ce second mouvement qui est le mouvement des relations humaines qui s’est développé grâce aux progrès réalisés dans des disciplines comme la psychologie et la sociologie. Tout au long du xixe siècle et jusqu’au début du xxe siècle, de nombreux auteurs ont reconnu l’importance indiscutable du facteur humain dans le succès d’une entreprise. Ainsi, Les managers obtiennent ce qu’ils désirent en collaborant avec d’autres personnes

MAITRISER SES DESIRS, EST-CE POUR L'HOMME LA SEULE VOIE VERS LA LIBERTE? « Malheur à qui n’a plus rien à désirer ! Il perd pour ainsi dire tout ce qu’il possède. On jouit moins de ce qu’on obtient que de ce qu’on espère, et l’on n’est heureux qu’avant d’être heureux. » Pourquoi Rousseau rend-il un tel hommage au désir ? Fait-il notre bonheur, notre malheur ? Est-il la marque de la misère de l’homme, ou constitue-t-il son essence et sa grandeur ? Au sens étymologique, « désirer » signifie « regretter

économique et juridique d'une société dans laquelle les moyens de production n'appartiennent pas à ceux qui les mettent en oeuvre.

Le capitalisme est fondé sur : * l'entreprise privée (il peut exister un capitalisme d'Etat) ; * la liberté des échanges ; * le pouvoir des actionnaires ; * la recherche de profit considéré comme une contrepartie au risque encouru ; * l'accumulation du capital. Dans la pratique chacune de ces caractéristiques peut être plus ou moins