Tout Ce Qui Est Naturel Est Il Bon

1. Des énergies fossiles Définition : L’énergie fossile est l’énergie produite à partir du pétrole, du charbon et du gaz naturel. La réserve de ces trois combustibles est fixe, et non renouvelable : elle s’épuise au fur et à mesure de son utilisation :  Elles sont inégalement réparties, ce qui provoque de lourdes tensions géopolitiques  Toutes les étapes de leur exploitation sont très polluantes, et génèrent des déchets dangereux  Leur transport est dangereux, risqué Le Pétrole :

La raison dans la Profession de foi du Vicaire savoyard On trouve dans la bouche du Vicaire deux jugements apparemment contradictoires sur la raison. D'une part, la raison est présentée comme faculté naturelle de l'homme, capable de nous permettre de juger et de connaître : « les plus grandes idées de la divinité nous viennent de la raison seule » (p. 98) ; d'autre part, elle est dénoncée comme raisonneuse, téméraire et finalement impuissante : « j'élève et fatigue en vain mon esprit à concevoir

Préscillia HOMAND-TROUDART Semestre 4-Mars 2013 Pourquoi la lumière ,naturelle et artificielle, est primordiale dans l'architecture ? Dans le monde de l'architecture , on doit utiliser différents concepts pour construire une bon projet, certains sont matériels ,d'autres immatériels, les proportions ,les parois verticales, le vide le jeu avec les ,matières ,le rapport avec le site, l'esthétisme, les couleur ,manipuler avec succès la lumière, Si la fonction première de l’architecture

ce que serait l'homme, abstraction faite de tout pouvoir politique, et par conséquent de toute loi. Dans cet état, les hommes sont gouvernés par le seul instinct de conservation - que Hobbes appelle « conatus » ou désir. Or, à l’état de nature, les hommes sont égaux, ce qui veut dire qu’ils ont les mêmes passions, les mêmes droits sur toutes choses, et les mêmes moyens - par ruse ou par alliance - d’y parvenir. Chacun désire légitimement ce qui est bon pour lui. Chacun essaie de se faire du bien

De Stuart Mill, extrait de La Nature. Si le cours naturel des choses était parfaitement bon et satisfaisant, toute action serait une ingérence inutile qui, ne pouvant améliorer les choses, ne pourrait que les rendre pires. Ou, si tant est qu’une action puisse être justifiée, ce serait uniquement quand elle obéit directement aux instincts, puisqu’on pourrait éventuellement considérer qu’ils font partie de l’ordre spontané de la nature ; mais tout ce qu’on ferait de façon préméditée et intentionnelle

Nettoie tes bijoux de famille... Et que ça brille ! T'as beau être gâté par la nature, avoir un organe exceptionnellement droit, ultra doux, s'il fouette l'estuaire, tu ne risques pas de connaître les joies de la pipounette ! Pour que ton sexe fleure bon, il lui faut une hygiène irréprochable ! Alors lave-toi au moins une fois par jour et décalotte ton gland pour le nettoyer correctement ! Quant aux petits boutons blancs... s'ils ne grattent pas et s'ils ne brûlent pas... Pas touche ! Mise sur le

épreuves du bac philo …) En termes de méthodologie, Rousseau retrace l’aventure de l’humanité depuis son origine (mais en dehors de tout cadre religieux), la peint dans son état de nature pour mieux comprendre comment l’humanité, décadente selon lui, en est arrivée là. Rousseau distingue deux types d’inégalité : naturelle (ou physique) et morale. L’inégalité naturelle découle de différences d’âge, de santé, ou d’autres caractéristiques physiques, elle ne peut être remise en cause. C’est l’inégalité

Lucie Rétif Groupe 24 Le contrat social Introduction Le contrat social est la théorie selon laquelle l’autorité politique dérive d’une convention originaire selon laquelle les hommes renoncent à une partie de leurs droits naturels, en échange d’une sécurité et d’une liberté garantie par la loi. L’idée de se contrat se développe dès le XVIIe siècle, notamment chez Rousseau, Locke, Hobbes et d’autres jurisconsultes. Il s’agit en fait d’une théorie du droit politique ; elle pose, non

Commentaire du texte de Hume sur la religion. Thème: la croyance religieuse. Thèse: les bonnes raisons de croire en Dieu ne sont pas celles qui persuadent le peuple. Plan: -(ligne 1 à 9) énoncé de la thèse. -(ligne 9 à 19) les bonnes raisons qui ne convainquent pas le peuple. -(ligne 19 à 26) les mauvaises raisons qui le persuadent. Recherche de l’intérêt philosophique: l’intérêt de ce texte est de fournir à la fois une justification rationnelle de la croyance en Dieu, et une

s’agissait de répondre à la question « quelle est la source de l’inégalité parmi les hommes, et si elle est autorisée par la loi naturelle ? » Par inégalité, on entend inégalités d’institution établies dans la société telles que les inégalités de droits et de devoirs, de condition et de fonction politique, de fortunes et de conditions d’existence matérielle. Par loi naturelle, comprenons une règle supposée universelle permettant de juger de la légitimité d’une institution particulière. Il est étonnant