Tout Le Monde Peut Il Etre Artiste

Dossier La Représentation de l’horreur dans t l’art contemporain Penzo Laura TS2 GE ESAAT 2012-2013 Mme Damiens Rendu le lundi 17 décembre 2012 1 Sommaire INTENTION p4 INTRODUCTION p5 I. DES ARTISTES EN QUETE D’EFFROI : JUSQU’OU VONT T-ILS ? p6 A. Un travail autours du thème de la mort et de la putréfaction B. L’art corporel : une notion d’expérience humaine C. Des mises en scène accentuant cette horreur II. EXPLOITER L’HORREUR : QUELS SONT LES OBJECTIFS ? A- Dénoncer et critiquer

l’« inexplicable », Braque dans sa phrase peut englober plusieurs aspects de l’art, à commencer par la beauté, qui est une des fins de l’art, sans pour autant en être sa finalité. En effet, les philosophes qui se sont penchés sur la question de l’art se sont toujours heurtés à la difficulté de la question de la définition de ce que sont la beauté et le beau. En effet, le beau est vu différemment par les philosophes, et cela varie en fonction de leur courant de pensée. Il ressort tout de même que le beau est une

L'artiste engagé .       Dans cet exposé nous chercherons à montrer comment les artistes engagés participent à la vie citoyenne.  I - L'art engagé • Caractéristiques formelles • Thèmes • Visées  II - L'art au fil du temps→évolutions et engagements • Les écrivains • Les peintres • Les chanteurs • De l’engagement individuel à l’engagement collectif ------------------------------------------------- Introduction Personnellement, s'engager, c'est revendiquer, affirmer ses idées, et inciter

parler du pop art car c'est un art qui fait encore parler de lui, malgré qu'il ne soit pas aussi récent, car ses couleurs et ses formes particulières reviennent dans la mode de nos jours. Il est en effet largement diffusé et représenter dans la vie de tout les jours, que ce soit les médias, les publicités, les films... en revanche le champs artistique qu'il désigne est souvent méconnu; en effet, a part Andy Warhol et son célèbre portrait aux 4 têtes de Marilyn Monroe, qui est le symbole de cet art,

retrouver comme on peut le faire dans un rêve. Le mot apocalyptique fait référence à l’Evangile de Saint-Jean, livre prophétique où est racontée la fin des temps, moment du jugement dernier dans la Bible. Il s’agit de la lutte des forces de la lumière contre les ténèbres. L’Evangile de Saint-Jean est un texte riche en symbole et hermétique (difficile à comprendre). Ainsi on retrouve certaines caractéristiques de l’écriture surréaliste. Le poète évoque la fin proche de l’ancien monde, monde dans lequel

capitalisme (3 séances de cours) Intervenant : Jean-Robert ALCARAS, Economiste. • • • • Séance n°1 : le 5 Juin 2007 Séance n°2 : le 12 Juin 2007 Séance n°3 : le 19 Juin 2007 Séance n°4 (débat-discussion) : le 26 Juin Résumé : Peut-on être anti-libéral aujourd’hui ? Tout dépend probablement de ce que l’on entend par ce terme… Karl Marx et les anarchistes du 19ème siècle préféraient parler d’anti-capitalisme, car c’est précisément au nom de la liberté qu’ils s’opposaient à ce système ! Si les libertaires

Dissertation de Français NOTE OBSERVATIONS SIGNATURE Sujet : Préface de Pierre et Jean (1887). « Le réaliste, s’il est un artiste, cherchera, non pas à nous montrer la photographie banale de la vie, mais à nous en donner la vision plus complète, plus saisissante, plus probante que la réalité même. Les grands artistes sont ceux qui imposent à l’humanité leur illusion particulière. » Le sujet porté à l’étude est tiré de la préface du roman naturaliste (psycho-réaliste) Pierre et Jean de Guy

terme tout à fait nouveau, de ceux précisément dont Balzac, joueur de mots, se plaît à faire sa pâture romancière. Le TLF ne l’atteste, d’après Boiste, qu’en 1829. Gallica1 n’offre pour lui que six documents, dont trois de Balzac, et le tout récent cédérom Balzac d’Acamédia 2, n’en livre que quatre occurrences dans La Comédie humaine, dont celle qui va nous occuper : En littérature, chaque idée a son envers et son endroit ; et personne ne peut prendre sur lui d’affirmer quel est l’envers : tout est

posséder un pouvoir de transformation de notre vision du monde, de notre réalité. Par la transformation, l'art peut ainsi bouleverser un ordre établi en en redéfinissant un nouveau. Pourtant, de par sa dimension esthétique, le but premier de l'art semble être la contemplation à travers des représentations. Dans ce cas, nous pouvons nous interroger sur le pouvoir de l'art et sa fonction : peut-il être révolutionnaire ? Peut-il transformer le monde par sa simple représentation ? Enfin, pourquoi l'homme

cependant qu’au XXe siècle qu’il devient un art reconnu par le monde artistique. |Art rupestre préhistorique (retrouvé dans la grotte de| |Lascaux | A la fin des années 1960, alors que l’activité artistique reste cantonnée dans des galeries ou dans toute sorte de lieux réservés à l’art, on voit apparaître à New York des formes d’expression qui ne vont guère tarder à attirer l’attention du monde artistique. Ces nouvelles formes d’art s’exprime dans les