Toute Désobéissance Doit Elle être Punie

volonté. Il y a volonté dès lors que cet acte est fait librement c’est-à-dire en connaissance de cause. ऀLe droit canonique médiéval va prolonger cette analyse et va élaborer une doctrine de la responsabilité pénale. L’auteur de l’infraction ne peut être puni que s’il est moralement responsable de l’acte. Saint Thomas d’Aquin va s’efforcer de préciser ce concept de responsabilité. Il va surtout le faire en moraliste et il insiste sur la liberté fondamentale de l’homme et il va affirmer que ce n’est

essentielle dans la connaissance du droit. Et elle occupe une place importante dans la formation de juriste/philosophe du droit. On n'étude pas l'histoire du droit par pure curiosité; mais plutôt pour réflechir. Le droit positif lui, est obsolète et doit être accompagné d'une reflexion. Les réformes actuelles ne dureront qu'un instant et ne seront mmême pas retenues par l'Histoire. Les règles anciennes, elles, sont souvent d'une très grande qualité. Elles peuvent servir de modèle, de cadre, et supportent

suivants : Lorsqu’il pleut, le trottoir est mouillé, or il pleut, donc ... Tous les chats sont des félins, or …, donc certains animaux sont des félins. Tous les A sont B, or certains C sont A, donc ... …, or toute institution humaine est imparfaite, donc toute forme de gouvernement est imparfaite. Tous les ours dorment en hiver, or …, donc tous les ours dînent en hiver. Rien de ce qui procède de la vertu n’est contraire à l’amour de la vérité, or certaines louanges sont contraires

domination paternelle pendant trois années. La tyrannie que fit peser sur son héritier un vieillard de soixante-dix-neuf ans influa nécessairement sur un cœur et sur un caractère qui n’étaient pas formés. Sans manquer de ce courage physique qui semble être dans l’air de la Gascogne, Paul n’osa lutter contre son père, et perdit cette faculté de résistance qui engendre le courage moral. Ses sentiments comprimés allèrent au fond de son cœur, où il les garda long-temps sans les exprimer ; puis plus tard

L’héritage romain A. Aperçu de l’histoire politique et constitutionnelle L’Empire romain est une énorme organisation politique. Succédant à la Royauté et à la République, il a débuté au moment de l’émergence du christianisme, ce qui n’est peut-être pas une coïncidence car si l’Empire veut conquérir le monde, le christianisme se veut universel. 1. La Royauté et la République Pendant la Royauté, Rome était soumis à un roi qui avait tous les pouvoirs (= l’imperium), ce qui a poussé les citoyens

pour aboutir à l'intitulé actuel, par décret : protection des droits & libertés fondamentaux. • Les notions traditionnelles La notion de liberté peut avoir plusieurs sens : • Approche psychologiste ou individualiste : n’obéir qu’à soit même. Toute personne est enfermée dans un réseau de contraintes lié à la structure de la société. Elle se heurte à la liberté d’autrui. Cette approche est illusoire. • Approche sociologique : la liberté est une absence de contrainte sociologique qui pèse sur

CHAPITRE 1 : La période franque ⇨ Du 5ème au 9ème siècle. (Section 1 : les mérovingiens) I. L’émergence et la consolidation d’une dynastie Des royaumes barbares qui se créent à la fin de l’Empire romain, certains vont être absorbés, d’autres auront un destin florissant. C’est le cas des Francs, au sein desquels une famille va s’emparer de l’autorité et mener une politique de conquête jusqu’en 751 , date à laquelle cette famille mérovingienne sera évincée par une autre grande famille

souveraineté étatique a un fondement populaire" ==> Le peuple est souverain, il se dote de la forme de gouvernement de son choix. "L'Etat est investi de la suprême puissance" ==> Celle du commandement. "L'Etat a un objectif" ==> Le bien commun doit être l'objectif de l'Etat. "La puissance d'un Etat est limité" ==> Il est soumis au droit. Il ne peut disposer librement de la chose publique qui n'est pas sa propriété. b) L'organisation administrative Chez les peuples barbares, elle était

social : Livre I 2 Politique d'utilisation de la bibliothèque des Classiques Toute reproduction et rediffusion de nos fichiers est interdite, même avec la mention de leur provenance, sans l’autorisation formelle, écrite, du fondateur des Classiques des sciences sociales, Jean-Marie Tremblay, sociologue. Les fichiers des Classiques des sciences sociales ne peuvent sans autorisation formelle: - être hébergés (en fichier ou page web, en totalité ou en partie) sur un serveur autre

avec quelques-uns de ses amis. Au bout de quelque temps, ayant ôté son masque, il s'assit dans un coin d'où il pouvait voir et être vu. On s'étonna beaucoup de la hardiesse avec laquelle il venait ainsi au milieu de ses ennemis. Cependant, comme il était jeune et de manières agréables, ceux-ci, dit l'historien, «n'y firent pas autant d'attention qu'ils en auraient fait peut-être s'il eût été plus âgé.» Ses yeux et ceux de Juliette Cappelletto se rencontrèrent bientôt, et, frappés également d'admiration