Toute Désobéissance Doit Elle être Punie

ne peut être aveuglement ( Geneviève KOUBI) Ces dernières années, une multiplicité de mouvements de résistance des agents des services publics a vu le jour. Ces fonctionnaires qui désobéissent s'opposent aux ordres, règlements, directives qu'ils jugent contraires à leur éthique, en opposition avec l'intérêt général et attentatoires aux principes supérieurs. Cette forme de résistance constitue une problématique bien à part des autres mouvements de résistance et de désobéissance civile :

plus contraignante pour se marier vont être imposer afin de mettre fin à la pratique des mariages clandestins. Le mariage devient donc au-delà du sacrement un contrat solennel. Cependant au XVIe siècle un nouveau principe s’impose en France : le droit canonique pour être reçu doit faire l’objet d’une transcription officielle dans les ordonnances royale et être enregistré par les parlements de France. Les décisions du concile qui porte sur le dogme vont être directement retranscrite et donc reçu en

Gymnase de Nyon TRAVAIL DE MATURITé 2009 La désobéissance civile Thomas Burki – 3M05 Olivier Bujard – 3M05 Table des matièresTable des matières Remerciements3 1. Introduction4 1.1 Explication du sujet4 1.2 Problématique5 1.3 Démarche6 2. L'obéissance aveugle7 2.1 Introduction7 2.2 Expériences de Milgram8 2.2.1 Introduction8 2.2.2 Démarche de l'expérience9 2.2.3 Prévisions des comportements11 2.2.4 Résultats12 2.2.4.1 Introduction12 2.2.4.2 Interprétation des résultats:15

Les personnages, presque abstraits, représentés uniquement par des attributs caractéristiques, laissent transparaître une panoplie de sentiments, entre désir et violence, attente et effroi. Une adaptation en somme très travaillée où l’on retrouve toute la psychologie du célèbre conte (ainsi que les plus célèbres répliques) dans un très des plus moderne. |

Un droit à la désobéissance civile María José Falcón y Tella Le devoir d'obéissance à la loi apparaît chez Platon comme une obligation politique découlant du caractère social de l'homme (« Ubi homo, ibi societas ; ubi societas, ibi ius »). Mais déjà son maître Socrate avait formulé les bases d’une justification de la désobéissance civile, soulignant qu'il est préférable de subir l'injustice plutôt que de la provoquer, ce dont il devait donner l'exemple en acceptant la mort plutôt que de fuir ou

lui une censure bien présente et décomplexée. "Face à cette puissance nouvelle du cinémas, l'État met en place une censure multiforme" (6). D'un coté une commission de moitié composée par des fonctionnaires et par des représentants de la profession doit délivrer un visa permettant la projection publique d'un film (ordonnance du 3 juillet 1945); le ministre peut malgré tout passer outre cette commission pour des raisons d'ordre public. De l'autre, les maires peuvent interdire le film pour des raisons

matière criminelle ..........................................................5 CHAPITRE Il - Des peines en matière correctionnelle ..................................................8 CHAPITRE III - Des peines et des autres condamnations qui peuvent être prononcées pour crimes ou délits .........................................................9 CHAPITRE IV - Des peines de la récidive pour crimes et délits .....................................9 LIVRE DEUXIEME - DES PERSONNES PUNISSABLES, EXCUSABLES

Dans le monde où vit Jonas, la guerre, la pauvreté, le chômage, le divorce n'existent pas. Les inégalités n'existent pas. la désobéissance et la révolte n'existent pas. L'harmonie règne dans les cellules familiales constituées avec soin par le comité des sages. Les personnes trop âgées, ainsi que les nouveaux-nés inaptes sont "élargis", personne ne sait exactement ce que cela veut dire. Dans la communauté, une seule personne détient véritablement le savoir : c'est le dépositaire de la mémoire

forme d’ordre moral lorsqu’elles sont respectées, cependant, tout interdit porte comme caractéristique de n’être pas un obstacle, un empêchement physique mais de porter en lui-même la possibilité d’être franchis. Cette possibilité semble à la fois être physique et morale. La particularité de l’interdit pourrait reposer dans le fait d’être atteignable, de constituer une limite que l’on peut toucher, côtoyer et challenger. De plus l’interdit semble présenter une forme de secret, d’indicible qui pousse

minorité que l’on doit à sa propre faute, puisque la cause en réside non dans un défaut de l’entendement mais dans un manque de décision et de courage de s’en servir sans la direction d’autrui. Sapere aude ! (Ose savoir !). Aie le courage de te servir de ton propre entendement ! Voilà la devise des Lumières. §2 La paresse et la lâcheté sont les causes qui expliquent qu'un si grand nombre d'hommes préfèrent rester mineurs leur vie durant, longtemps après que la nature les a affranchis de toute direction