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agaçant, mon ami ! Je pense, vous le devinez bien, qu’il pourrait être un parti pour l’une d’elles. – Est-ce dans cette intention qu’il vient s’installer ici ? – Dans cette intention ! Quelle plaisanterie ! Comment pouvez-vous parler ainsi ?... Tout de même, il n’y aurait rien d’invraisemblable à ce qu’il s’éprenne de l’une d’elles. C’est pourquoi vous ferez bien d’aller lui rendre visite dès son arrivée. – Je n’en vois pas l’utilité. Vous pouvez y aller vous-même avec vos filles, ou vous pouvez

est tout d’abord un penseur qui se situe dans un contexte historique particulier, celui des années 60 - période caractérisée par une critique radicale de l’ordre capitaliste et de ses institutions sociales, et notamment de l’école. C’est aussi une personnalité complexe. On disait à l’époque qu’Ivan Illich était un homme intelligent qui aimait à s’entourer de gens intelligents et qu’il lui était difficile de dissimuler son mépris à l’égard des personnes qu’il trouvait stupides. Il pouvait tout à la

HUITIEME CROISADE     1291 : NEUVIEME CROISADE Les croisades permettent à trois cités d’Occident, Pise, Venise et Gênes, de s’assurer le monopole du commerce avec l’Orient. Leur domination repose sur le développement d’une flotte de guerre. Elles fournissent leurs navires aux croisés et se retrouvent parfois à la tête de véritables empires commerciaux. L’essentiel du commerce italien s’organise vers l’Egypte et vers le port franc de Saint- Jean- d’Acre, situé dans le royaume de Jérusalem

Matthieu Cimino La colonisation de l’Algérie par la France selon Tocqueville « J’atteste que dans ce texte toute affirmation qui n’est pas le fruit de ma réflexion personnelle est attribuée à sa source et que tout passage recopié d’une autre source est en outre placé en guillemets. » Matthieu Cimino Table des matières Introduction…………………………………………………………………....1 L'Algérie et ses ethnies……………………………………………………………………...1 L'aventure coloniale

ou par principe. Cette question de droit ou de principe (Quid juris ?) est au fond la seule qui nous importe ici, la seule qui soit philosophiquement pertinente. Puisque, en tout état de cause, une notion du juste et de l’injuste fondée sur des conventions ne pourra jamais valoir que ce que valent ces conventions elles-mêmes. Faut-il alors penser le juste selon la loi, ou concevoir la loi selon le juste ? Que vaudrait la loi, si elle se réduisait à une simple convention ? N’y a-t-il de lois

différences entre les vêtements qui couvrent nos corps, entre nos langages, entre nos usages, entre nos lois, entre toutes nos opinions, entre nos conditions… ne soient pas des signaux de haine et de persécution. Voltaire, Traité sur la tolérance (1763) Monsieur le Comte… Parce que vous êtes un grand Seigneur, vous vous croyez un grand génie !…. Noblesse, fortune, un rang, des places ; tout cela rend si fier ! Qu’avez-vous fait pour tant de biens ? Vous vous êtes donné la peine de naître et rien de plus

la théorie de quoi ? » Il voulait dire qu’il n’y a pas de théorie en général, comme ça, dans l’abstrait. Il n’y a de théories que des phénomènes particuliers. Plus tard, je me suis rendu compte que Hughes avait bel et bien une théorie générale – ou tout au moins une perspective générale – sur le travail sociologique. Mais cette perspective s’incarnait dans des manières de travailler et de réfléchir sur les faits, des manières de prendre des choses connues et de les retravailler de telle sorte que

des lieux qu'elle habite ; et quand nous l'aurons trouvée, encore tout ne sera-t-il pas fait. Puisque notre jeune gentilhomme, dit Locke, est prêt à se marier, il est temps de le laisser auprès de sa maîtresse. Et là-dessus il finit son ouvrage. Pour moi, qui n'ai pas l'honneur d'élever un gentilhomme, je me garderai d'imiter Locke en cela. SOPHIE OU LA FEMME Sophie doit être femme comme Émile est homme, c'est-à-dire avoir tout ce qui convient à la constitution de son espèce et de son sexe

entendit vivre selon les préceptes de cette philosophie . Pourrait-on, dès lors, apprécier à sa juste valeur la doctrine de vie qu'il nous légua dans ses Pensées écrites « pour lui-même », si l'on ignorait le vivant commentaire qu'il ne cessa d'en faire tout au cours des phases de sa rude existence, et saurait-on comprendre l'exemple de sa vie et en tirer profit, si l'on ne savait point quels principes en fondèrent l'enchaînement parfait, l'admirable tenue? Une vie de Marc-Aurèle, si sommaire soit-elle

jouirent d’une certaine indépendance. Aux travaux des champs, s’ajoutait la possibilité d’exercer une activité à l’extérieur. En vertu de l’éthique puritaine, travailler était pour elles un devoir civique et religieux. Les plus douées purent ainsi développer de véritables compétences professionnelles, tant de domaines d’où elles allaient être ultérieurement exclues. Les femmes de l’époque coloniale donnèrent d’elles-mêmes une image vers laquelle les femmes des générations futures allaient se tourner avec